天地否｜意味・卦辞爻辞解説（てんちひ）

卦象と卦名

否は上が乾天、下が坤地です。形だけなら天が上、地が下で自然に見えます。しかしここでも易が見るのは気の交通です。天の気は上へ行くばかりで下らず、地の気は下へ沈むばかりで上りません。陰陽が呼吸せず、万物は通じません。高島の読みでは、「否」の字は口が何かに塞がれて息が通らない形です。医書にいう「心下痞硬」の痞も、胸腹が詰まって通らないという同じ感覚を指します。

卦の中心的な意味

人事では、上が下を聞かず、下が上を信じず、内側では小人や私欲が実権を握り、外側だけ強い殻を持つ状態です。否は普通の不順とは違います。少し努力すればすぐ通る滞りではありません。仕組みそのものが閉じ、正しい言葉が届かず、よい人が力を発揮しにくい時です。泰と否は対にして読むとよく見えてきます。泰では天地の気が交わり、君子の道が伸びます。否では天地の気が交わらず、小人の道が伸びます。もっとも、否の中にも君子はいます。ただ、その道が今は行われにくいのです。

向いている問い

否を得た時は、まず通そうと焦らず、何が閉じているかを見ます。情報か、利益か、信頼か、権限か。組織なら誰が実際に実権を握っているか。関係なら本音が届く通路があるか。仕事なら、正しい提案がしかるべき人へ届くか。基本の構えは、身を縮め、徳を守り、難を避け、支出を抑え、器を隠して時を待つことです。悪い仕組みの中で名誉や利益を求めすぎると、得たものが後の災いになります。否は努力するなと説く卦ではありません。正道を壊さず、悪い局に呑まれず、通る時を待つための卦です。

原文

否之匪人、不利君子貞、大往小来。

書き下し文

否は之れ人に匪ず、君子の貞しきに利あらず、大往き小来る。

現代語訳

否は人の道として通じる局面ではありません。君子が正しさによって進むには利がなく、大きいものが去り、小さいものが来ます。

卦辞の読み解き

「匪人」は、相手を悪人と罵る言葉ではなく、天地が交わらず、上下が通じず、人の道としての交流が成り立たない局面を指します。内卦は坤の陰、外卦は乾の陽です。外は剛健で強く、権威があるように見えます。しかし内は陰で、柔弱で、正気が足りません。外陽内陰、外剛内柔、外は君子のようで内は小人。危うい形です。

「不利君子貞」を、君子は正を守るなという意味に取ってはいけません。正を守ること自体は必要です。ただし、その正を今の閉じた仕組みの中で栄達や名誉に変えようとしても利がない、ということです。大きく正しいものは退き、小さく狭いものが来ています。正道が一時施せないからといって、正道を売って今の禄を取りに行くべきではありません。

実際の読み方

仕事では、組織の上下が断ち切れているなら、無理に昇進や権限を求めません。共同事業では、相手の外見が強くても、内部の帳簿、責任、人品が不正なら退きます。財務では、買い入れて隠し待つ方がよく、見えない局で急いで売り抜けるのは難しい場合があります。関係では、分離と隔絶を読み、説得だけで通そうとしないでください。

もし「この地位、この協力、この名声、この好条件を受けるべきか」と問うなら、否は、その好条件が閉塞した仕組みから来ていないかを見よと言います。悪い仕組みから来る禄は、福というより引き込みの鉤かもしれません。

原文

否之匪人、不利君子貞、大往小来。則是天地不交而万物不通也、上下不交而天下無邦也。内陰而外陽、内柔而外剛、内小人而外君子、小人道長、君子道消也。

書き下し文

否は之れ人に匪ず、君子の貞しきに利あらず、大往き小来る。則ち是れ天地交わらずして万物通ぜざるなり、上下交わらずして天下に邦無きなり。内は陰にして外は陽、内は柔にして外は剛、内は小人にして外は君子なり。小人の道は長じ、君子の道は消するなり。

現代語訳

否は人の道として通じる局面ではなく、君子が正しさによって進むには利がなく、大きいものが去り、小さいものが来ます。天地が交わらないので万物は通じません。上下が交わらないので天下は国として成り立ちません。内は陰で外は陽、内は柔で外は剛、内は小人で外は君子です。小人の道が伸び、君子の道が消えていきます。

彖伝の読み解き

彖伝の否は、大旱の景色になります。天気が下らず、地の精が上らず、太陽は赤く焼け、五穀は実らず、飢饉が起こります。自然の否は、人の暮らしを枯らします。人事でも同じです。君臣が背き、上下が離れ、内政が修まらず、外乱が迫ります。天地も人も存在しているのに、正しい働きが発生しません。

小人の道が伸び、君子の道が消えるとは、よい人がこの世から消えるという話ではありません。よい人の道が通らず、声が届かず、用いられず、悪い習慣や小さな私利が伸びていくということです。否の怖さは、外が強そうに見えるところにあります。権威、制度、金、看板、軍勢、名声はそろっています。しかし内側に正気と交通がなければ、外の強さはかえって危険になります。

実際の読み方

会社では、一線の問題が上へ届くかを見ます。家庭では、本当の感情や痛みを口にできるかを見ます。共同事業では、帳簿、責任、決定権が透明かどうかが鍵です。政治や大きな組織では、下情を制度が吸収できるかを見ます。通らないなら否です。否をただ「運が悪い」と読むと浅くなります。これは構造の卦です。どこで気が止まり、誰が実権を握り、どの道が閉じているのか。そこを見つけ、悪い機構からいったん身を守る。そこまでが彖伝の読みになります。

原文

天地不交、否、君子以倹徳辟難、不可栄以禄。

書き下し文

天地交わらざるは否なり。君子以て徳を倹にして難を辟け、栄うるに禄を以てすべからず。

現代語訳

天地が交わらないのが否です。君子はこれを見て、徳を控えめにし、難を避け、禄によって栄えようとはしません。

象伝の読み解き

否の時は君臣が相背き、上下が離反し、無道の極みになりやすいところです。こういう時、賢人は身を潜め、徳を修め、禄を避けます。否の時の禄は必ずしも福ではなく、災いを引き寄せる入口にもなり得るからです。

「倹徳」は、質素な暮らしにとどまりません。光を隠し、才を誇らず、欲を小さくし、自分を悪い局の利用対象にしないことです。禄を栄えとしないとは、地位、給料、名誉、肩書きを自分の価値の中心に置かないという意味です。道が通る時が来れば、その時に出ればよいのです。道が閉じている時に無理に栄えようとすれば、禄と一緒に難が来ます。

実際の読み方

現実には、不透明な好条件を断る力が要ります。高すぎる報酬、説明できない肩書き、名ばかりの役職、責任だけ負わされる地位、悪い組織の表看板になる依頼には注意します。支出を抑え、借金や見栄を減らし、信用と独立した判断を保ちます。少数の信頼できる関係を守り、能力を磨き続けます。否の修養は、世を捨てる修行ではありません。悪い局面の中で自分まで悪くならないための工夫です。通らない時に無理に光ろうとせず、徳を細く長く守る。それが難を避ける道になります。

総合的な占意

否の総占は、天地、上下、内外が通じず、正しい道が働かない閉塞を見ます。今は無理に顕達を求めず、根本と信用を守り、閉塞が傾く時を待ちます。

項目別の占断

• 時運・国運：上下が塞がり、諸事に宜しくありません。根本と正道を守り、否が転じる時を待って妄動しません。
• 事業・学問：顕達を急がず、能力と信用を保ちます。正しい使命と同類の助けがあれば、閉塞の後に道が開きます。
• 商業・投機：少量を買って待つことはできますが、急売や大勝負は避けます。小利を守り、大損を防ぎます。
• 戦争・訴訟：攻めずに退守し、争いを止めます。閉塞の時に強行すると、隔たりがかえって深まります。
• 家事・健康：家業は勤倹を守り、婚嫁には分離の象があります。病は痞隔や飲食の不節を見て早く整え、失物は戻りにくいと読みます。

六爻の要点

• 初六：閉塞の初めに、正しい仲間と根で連なって守正します。
• 六二：小人は権勢に包承して一時の吉を得ますが、大人は否を受け止めて道を守ります。
• 六三：羞と弊害を内に包み、閉塞を隠している段階です。
• 九四：正当な命と授権を得て転機が生まれ、同類も福を受けます。
• 九五：否が休み始めても滅亡を恐れ、根本を強い桑の叢へ結びます。
• 上九：否が傾き、先の閉塞が後の喜びへ転じるため、この転機に合わせて閉塞を改めます。

実際の読み方

仕事では、まず核心の能力と信用を守ります。今は顕達を急がず、閉じた組織で自分を消耗させません。商売では、小さな利を守り、大きな賭けを避けます。関係では、断絶期に無理やり通そうとせず、時間、仲介、構造の変化を待ちます。健康では、胸腹の詰まり、消化、飲食、憂鬱を軽く見ません。横浜の価格上昇を見て蚕糸を大量に仕入れようとした人は、否の六二から「大金が出て、小利が戻る」と読まれ、日々の小口売買に留めるよう勧められました。後に相場が急落し、その人だけが大損を免れています。否は、見えない閉塞の中で大きく張らない卦です。

原文

初六：拔茅茹以其彙、貞吉。亨。

書き下し文

初六、茅を拔くに茹たり、其の彙を以てす、貞なれば吉なり。亨る。

現代語訳

茅を抜くと根がつながり、その仲間も一緒に抜けます。正しければ吉で、通ります。

爻辞の読み解き

この言葉は泰の初九に似ていますが、気運は正反対です。泰の初は君子が同類とともに進む爻でした。否の初は、閉塞が起こり始める中で、正しい人が同類とともに守る爻です。下卦の坤は否の中の否で、三陰が根で連なります。初六にはまだ君へ向かう志があり、絶望しきる段階には至っていません。

否の初めで重いのは、孤立しないことです。悪い局面では、一人で力ずくで突くより、信頼できる同道と節用し、正を保ち、機を待つ方が向きます。

実際の読み方

仕事では、独りで抱え込まず、信用できる仲間と小さな範囲で守ります。新事業なら、人選を厳しくし、広げすぎません。家庭では、親族や同居者が協力して節約すれば吉です。病では、伝染や広がりに注意しますが、初めなら大害に至らないという読みもあります。

この爻の吉は、大きく展開する吉ではありません。悪い時勢の中で同道と正を失わず、一線の通りを保つ吉です。

原文

六二：包承、小人吉、大人否。亨。

書き下し文

六二、包み承く、小人は吉なり、大人は否なり。亨る。

現代語訳

包み承けます。小人には吉ですが、大人には否であり、通ります。

爻辞の読み解き

六二は柔中で、上の権勢を包み承けることができます。否の局では、小人は迎合し、上意を受け、権力の空気に合わせることで一時の便利を得ます。だから小人には吉です。しかし大人が同じことをすれば、大人の道を失います。大人は、自分が否の中にいることを認め、迎合で通ろうとせず、正を守ることで別の意味の亨を得ます。

この爻は商売にも訴訟にも使えます。閉じた市況では、表面上うまく合わせれば小利は取れるかもしれません。しかし賄賂、偽造、不透明な取引、過大な賭けに入れば、否の閉塞に呑まれます。

実際の読み方

職場では、上に合わせるだけで生き残る人を見て焦らないようにします。自分が守るべき原則まで売って、同じことをしてはいけません。商売では、その日の小口売買や保守的な利は取れても、大金を賭けるのは危険です。訴訟や官との関係では、不正な手段を疑い、証拠と手順を守ります。

原文

六三：包羞。

書き下し文

六三、羞を包む。

現代語訳

羞を包みます。

爻辞の読み解き

六三は不中不正で、否の内側にいます。小人の道が伸びる時、自分でも内実の恥を知りながら、それを包み隠して離れようとしません。商売なら内部の暗い消耗を外へ見せず、家宅なら内行が修まらず、戦いなら敵に囲まれる危険があります。

否の悪化は、しばしば一日では起こりません。多くの人が「これは恥ずべきことだ」と知りながら、体面、利益、役職、恐れのために隠し続ける。これが包羞です。隠せば一時は保てるように見えますが、実際には閉塞を深くします。

実際の読み方

会社では、粉飾、帳簿の隠し、見栄のための事業、実態のない繁栄を疑います。個人では、地位や給料のために不正な環境へ居続けていないかを見ます。関係では、不正な名分や隠し事を包み続けません。競争では、まず囲まれないように退路を見ます。六三の処方は、飾ることより止血です。早く認め、範囲を限り、責任を明らかにし、必要なら離れます。包み隠すより早く改める方が、否は軽くなります。

原文

九四：有命、無咎、疇離祉。

書き下し文

九四、命有り、咎なし、疇祉に離く。

現代語訳

命があります。咎はありません。同類も福につきます。

爻辞の読み解き

九四は下卦の陰塞を出て、上卦の陽に入ります。否はまだ終わっていませんが、陽道が働き始める場所です。目下に盛運の転機があり、商業では前に失ったものを復し、家宅では宅運が転じ、戦いでは命を受けた将が出れば吉、病では命根がまだ固いと読みます。

ただし鍵は「有命」にあります。私的な焦りから妄動しても、この無咎は来ません。正当な命令、名分、授権、紹介、時機がそろうから無咎になります。さらに「疇」は同類です。一人だけでなく、同じ志を持つ人々にも福が及びます。

実際の読み方

仕事では、正式な任命、契約、紹介、権限が来るまで待ちます。転機が見えたら、市場や条件をよく審べて動きます。組織では、正しい仲間を集めて進めます。病では、根がまだ保てるなら、正しい治療に従います。

原文

九五：休否、大人吉。其亡其亡、係于苞桑。

書き下し文

九五、否を休む、大人は吉なり。其れ亡びなん其れ亡びなん、苞桑に係る。

現代語訳

否を休めます。大人には吉です。亡ぶかもしれない、亡ぶかもしれないと思い、根の強い桑の叢につなぎます。

爻辞の読み解き

九五は中正の尊位にあり、否を止め始めます。閉塞が永久に続くわけはありません。しかし、好転の時こそ危険を忘れるなというのが強い戒めです。「其亡其亡」とは、常に失うかもしれない、滅ぶかもしれないと思うこと。「苞桑」は、根の強い桑の叢です。落ちそうなものを、柔らかくても根の強い所へ結びつける象になります。

休否は、否が完全になくなった状態を指しません。やっと休み始めた段階です。ここで浮かれて拡張すれば、再び閉じます。頼るべきは根本、伝統、信頼できる人、堅い制度、長く保てる資金です。

実際の読み方

リーダーなら、好転の兆しが見えても安全綱を作ります。事業なら、回復期ほど急拡大せず、信用あるパートナーへ替えて慎重に進みます。商売では大きな機会がありますが、実務と相手を選びます。家業では祖業や根本の資産を守ります。病では、よくなりかけても油断しません。

原文

上九：傾否、先否后喜。

書き下し文

上九、否を傾く、先は否にして、後は喜ぶ。

現代語訳

否が傾きます。先には塞がり、後には喜びます。

爻辞の読み解き

上九では、否が極まり、閉じていた構造がついに倒れます。少しずつ疎通するというより、古い閉塞の形が傾いて、別の流れが生まれる象です。高島の読みでは、時運は通じ始め、春夏はまだ十分でなくても秋冬に吉、訴訟は早く結び、戦いは小敗の後に大勝、移居は大吉で旧宅には留まらない方がよいとされます。

大切なのは、旧い否が倒れることです。旧い家、旧い怨み、旧い閉じた仕組みに恋々としていれば、後の喜びを受け取れません。否極まれば泰来ると言いますが、その前に、否を否として傾ける必要があります。

実際の読み方

長く止まっていた事業は、構造が変われば動きます。争いは結案へ向かいます。住居や職場では、動く方が吉になることがあります。競争では、初めに小さな挫折があっても、後で大きく転じます。関係では、昔の隔たりが解け、再び話が通ることがあります。