泽风大过卦辞爻辞白话

引

它从颐卦反过来。颐是上下两阳包着中间四阴，像一张口，讲养；大过反过来，是两个阴爻包住中间四阳，讲强大力量过盛。高岛说，道贵得中，阳可以盛，但不能过；太刚会折，太实会裂。大过的危险，就在“能扛”扛到过头。

大过不同于小过。小过是小事稍过，宜低不宜高；大过是结构性过重，是大事、非常事、变局事。它不是叫人胆小退缩，而是叫人承认形势已经超常：该求援求援，该减载减载，该换梁换梁，该以柔济刚时就不能再硬撑。

卦辞

屋梁已经被压弯了，但仍利于有所前往，最后可以亨通。栋是屋梁，桡是弯曲。房梁弯了，说明压力已经超过原有结构的承受力。此时若还装作没事，房子会塌；若能主动有所前往，寻找支援和出路，反而能通。

高岛解释说，大过是阳大阴小，刚力积在中间，足以任重，像一根大梁；但兑在上、巽在下，巽为木，兑有毁折之象，所以木梁受伤而弯。大厦将倾，非一木所能支，只有出门求助、合力救患，才可能亨通。

“利有攸往”不是鲁莽冲出去，而是不能静坐等坏。它要求人在非常时期行动：找同盟、找资金、找贤才、重组架构、迁移风险、重新分配责任。大过最怕一个人自以为能扛到底，最后梁折人伤。

彖曰

大过是大的力量超过常度，但这种“过”不一定全坏。梁为什么弯？因为本末弱，也就是两端支撑不足；中间强，末端弱，结构不平衡。

“刚过而中”是大过的转机。力量过大本来危险，但四阳在中间，仍有可用之处。若能用巽的顺入、兑的和悦来行动，以柔济刚，变通而不失正，就不是蛮干，而是非常时期的担当。

高岛说，奇才生于困厄，定力出于艰辛，转败为成就在这种时候。国家建大功、兴大役，往往要有人如大厦之栋，负荷众材；但任载过重便会折。真正能济大过的人，不只是刚强，还要能顺、能悦、能听人言、能借外力。

六爻也都围绕“怎么处理过重”展开：初六用白茅承垫，先以柔谨铺底；九二枯杨生稊，老树得新生；九三栋桡，刚愎无助而凶；九四栋隆，下有凭借而吉；九五枯杨生华，有花无实，不必夸；上六过涉灭顶，为救时忘身，凶而不可责。

象曰

《象传》说泽水漫过树木，这是反常、过度、压迫太重的景象。泽水本应在下，树木本应向上；现在泽在上，水漫过木，木被淹没而枯，这是大过的反常处境。

世俗之人在这种时候，容易随波逐流，被时势磨灭。君子则有两种能力：该站出来时，独立不惧；该退藏时，遁世无闷。独立不是逞强，退藏也不是失志。它是在非常时期保持自己的道理，不被洪水般的环境带走。

高岛说，能处大过者，必须刚而能柔、过而能往。只有刚，会折；只有退，会废。大过要人既有担当，又有分寸；既不随流，也不硬撞。

占断

问家宅，兑泽在上、巽木在下，象位反常，位置不正，要防倾坏之患。问疾病，多是肝火内郁、肾气上冲一类，治疗不易。问婚嫁，泽灭木，恐配偶年龄、气力或位置不相称。问孕产，多主生女。问失物，多在水沟之处。

大过用到今天，常见为项目规模超过组织能力、资金杠杆超过现金流、领导强势超过团队承受、关系里一方付出过多、身体长期透支。它的判断不是“不要做大事”，而是“大事要有大结构”。没有支撑的大事，越大越危险。

第1爻

初六爻辞说，用洁白的茅草来垫底承物，就没有过失。藉是垫，白茅是洁白柔软的草。古人祭祀时用白茅承垫祭物，取其洁净、柔顺。大过之初，局势已经非常，但还在起点，最需要的是把底垫好，不要一开始就刚暴冒进。

初六阴柔在下，不与中间强刚硬冲，而能承接它。白茅虽微，却能护住贵重之物；柔弱不一定无用，放在合适位置，反而能帮助大事不失足。高岛说，比起傲慢侮人，宁可稍过于敬慎。

高岛占明治元年收浦贺，得初六。当时浦贺港有军舰停泊，敌势强盛，若强攻不利。高岛据“藉用白茅”和“柔在下”，断应用柔策，潜进取海门咽喉，不宜硬打。后来下村某只率十数人前进，不战而平。

第2爻

九二爻辞说，枯杨从根部重新发芽，老夫得到年轻妻子，没有什么不利。枯杨本已衰败，生稊是从根部发出新芽，有复生之象。老夫得少女为妻，按常理不算正配，却有阴阳相济、衰中得生的意思。

这一爻的“过”是有转机的过。九二以阳处阴，刚而不过于硬，能得到初阴相助，所以像枯树得春气。它不是表面开花，而是从根部生芽，所以能继续生长。大过中最可贵的，是衰败处还能找到新生力量。

高岛占某家气运，得九二，断家业虽衰，若得合适的人治理，可像枯木发芽而复盛。占海城战事，也以“枯杨生稊”断须待春暖、新兵来援，后来第二军精兵到来，声援海城，连克太平山、牛庄、营口等处。又占日本与清国交际，指出昔日相战、今日相和，若合力保东南、抵御欧洲列强，也像枯杨得新芽。

第3爻

九三爻辞直接说屋梁弯了，凶。全卦四阳连在中间，像屋梁承重；上下两阴支撑弱，所以有弯折之象。到九三，更是以阳居阳，刚上加刚，过而又过。太强必折，太硬必裂。

高岛说，九三的凶在刚愎自用。它看不起群策群力，以为别人都不如自己，于是孤立无助。梁不是因为没有材力而弯，而是因为承担过重又没有支撑。越在高位，越不能只靠自己硬扛。

高岛占市长选举，甲乙二人竞选。甲才力强，足以任事，但恃己傲人、刚愎过甚；九三正是这种“栋桡”。即使有人推荐，也因应援柔弱无力而难成。四爻为乙，有“栋隆”之象，后来果然乙方得势。

第4爻

九四爻辞说，屋梁隆起而不弯，这是吉；但若另有私心或旁求，就会有羞吝。九三是梁弯，九四是梁隆起，意思正相反。九四虽也在大过之中，但以阳居阴，刚中有柔；下应初六，得到初爻白茅般的承垫，所以梁能高起而不弯。

“栋隆”的关键在“下有所藉”。大梁再高，也要有基础。九四能成大功，不是因为它比九三更逞强，而是因为它愿意使用下方的支撑。若怀有他志，看不起初六之弱，不屑借力，就会落回九三的弯折，必有羞吝。

高岛占两家公司同业竞争，得九四。他断两家公司并立过分，争点正在三四两爻：乙社像九三，资本材力俱足，但上无凭借；甲社像九四，资本略弱，却有初爻可凭借。有凭借者隆，无凭借者挠，所以甲胜。后来果然甲社兴而乙社衰。

第5爻

九五爻辞说，枯杨开花，老妇得到年轻丈夫，无咎也无誉。九二是枯杨生稊，从根部发芽，有生机；九五是枯杨生华，只是开花，花美但无实，荣光短暂。它与上六相近，像老妇得少夫，关系反常，未必能久。

这一爻不是大凶，但也不可称誉。它说明有些复兴只是表面繁荣，有些结合只是短期互需，有些晚来的光彩没有根。高岛说，杨花无实，飘荡随尽，何可久也。

高岛占日清关系，认为朝鲜孱弱如枯杨，一时开花，不久零落；清国又以朝鲜为属邦，像少男受制于老妇，局势复杂，不宜只看表面。又占是否在箱根筑别墅，断箱根虽有盛名，但繁华不久，来游者多一过即往，“无咎无誉”，于是谢绝劝告。占国民协会气运，也断老成者无能，反倚少年议论，只是无荣无辱而已。

第6爻

上六爻辞说，涉水太深，水已经没过头，这是凶；但它仍说无咎。过涉，是涉水太深；灭顶，是水没过头。大过到了最后，已经走到极端，再往前就是危险。才力不足而涉大险，凶象很明白。

但爻辞又说“无咎”。高岛解释，这是因为上六虽弱，却志在救时。它明知涉险多凶，仍忘身济国、救人于危。若为私欲冒险，当然有过；若为公义救难，即使功不成，其志也可敬，所以不可责。

高岛占某人新创公益事业，得上六，断其事业有关公益，但方法太决裂，内中多颠覆，若率意径行，祸不可测，应待时而动。那人不用此占，后来失败。又占日本与法国交际，得上六，断海战之后可能另起波澜，果然后来俄、法、德三国干涉还辽；日本政府能顺卦意处置，最后无事收局。