高岛易断读本
巽为风卦辞爻辞白话
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本页由观易斋主人按《高岛易断》原文整理,保留卦辞、象辞、占断和爻辞的基本结构,先供查读与对照。 若要读完整的现代讲解,可参考《易经六十四卦学习读本》。
引
巽讲柔顺而深入的推进:不硬碰硬,而是把道理、规则和命令一点点送进人心。
卦象与卦名
巽为风,上下皆巽。风无形无色,看似虚,却无孔不入;它不靠猛力撞开万物,而是顺着缝隙进入。卦体二阳在上,一阴伏下,阳实阴虚,虚所以能入,所以巽的本义是入。
核心卦意
《序卦传》说:“旅而无所容,故受之以巽。巽者,入也。”人在旅中无所容身,下一步要学会顺入环境、找到入口、进入人情和制度之中。巽就是这种柔顺而能进的能力。
卦辞说:“巽,小亨,利有攸往,利见大人。”巽不是大刀阔斧的强行推进,所以是小亨;但柔入有路,前往有利;又因为巽需要判断方向、听取中正之命,所以利见大人。
适用场景
占到巽,适合拜见上级、请教高人、递进说服、反复沟通、软性推进。忌摇摆不决,忌过度迎合,忌卑伏到失去尊严和权柄。真正的巽,是柔中有刚、顺中有主、入中有方向。
卦辞
柔性推进只能通小事、开小局,所以要继续向前,先请明白可靠的人把方向定准。
原文
巽:小亨。利有攸往。利见大人。
白话直译
巽卦,小有亨通;利于有所前往,利于拜见大人。
卦辞解读
巽卦的亨通不在大开大合,而在柔顺深入、小步推进。它由纯刚的乾变来,像刚气收敛成能入能顺的风;力量没有消失,只是换成更细、更柔、更能渗透的方式。适合从细处入手、慢慢成事,所以说小亨。
“利有攸往”,是因为过刚之人往往走到哪里都碰壁;巽以柔济刚,勤勉前行,反而能入。像风一样,直撞未必有路,顺势就能到达很多地方。
“利见大人”,大人指二五中正之位。巽若没有大人,就容易变成讨好、钻营、犹疑;见大人,是让柔顺有准绳,让进退有判断。柔要依正,不依邪;顺要顺理,不顺私。
怎么用
做事遇到阻力时,不一定要硬冲。先找关键人物,先理解规则,先用细致沟通打开入口。但也要记得:巽只求小亨,不能用软磨当战略的全部。若要成大事,还要有中正之刚来定方向。
彖曰
规则和原则要反复讲明、层层落实,才能真正被理解和执行。
原文
重巽以申命,刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚,是以小亨,利有攸往,利见大人。
白话直译
《彖传》说,两个巽相重,是为了反复申明命令。刚爻能巽顺于中正,所以志向可以实行;柔爻都顺从刚爻,所以小有亨通,利于有所前往,也利于拜见大人。
彖理解读
巽卦上下都是巽,所以叫重巽。巽为命,申是反复、重申。“申命”不是啰嗦,而是把命令、规则、原则一再讲明,让上下都知道要做什么、为什么做、怎样做。
巽卦用刚最妙。纯刚会过,纯柔会弱;刚若能巽,就能中正而志行。柔顺之人顺乎阳刚,阳刚之令又借柔顺而深入,于是令出风行,捷如影响。上面发命令,下方能承受;下面顺承,上面也不违民心。
巽若正,是谦顺入理、刚柔相济;巽若过,就是优柔寡断、阿顺迎合。命令若只强压,入不了人心;若只讨好,又失去权威。重巽的好处,在于反复申明而不暴,坚定执行而不粗。
怎么用
团队、家庭、公司、国家治理都用得上巽:重要规则不能只说一次,必须反复说明、示范、检查、纠偏。沟通要温和,原则要硬。风能入,是因为它连续;命能行,也是因为它持续。
象曰
制度不能只发布一次就算数,要持续说明、持续推进,事情才落得下去。
原文
随风,巽,君子以申命行事。
白话直译
《象传》说,一阵风跟着一阵风,这就是巽卦。君子看见这个象,就反复申明命令,推行事情。
取象解读
风随风而行,前风未尽,后风又至,所以能无处不入。命令也要这样,先申明,再执行,再复核,再推进。
上卦巽像上位者施命,下卦巽像臣民奉命。上位者用巽道化下,不逆民心;下位者用巽道承上,不背条教。这样的风行,不是盲从,而是上下都明白命令的意义。
君子之德如风,小人之德如草,风行草偃。换成白话,就是真正有效的领导,不只靠权力压人,而是让规则、德行、风气持续吹到每个角落。
怎么用
如果你要推动一件事,不要只发一次通知。把目标讲清、边界讲清、责任讲清、时间讲清,再反复跟进。巽卦提醒:很多执行失败,不是因为命令不大,而是因为命令没有入。
占断
巽的总占宜顺势深入、请教明白可靠的人、重申规则、反复寻找,柔性推进得利,犹疑卑屈失事。
总体占意
巽卦用于占事,多表示顺势深入、重申命令、反复寻找和柔性推进。
巽卦的风险,是把“顺”误作“没主见”。初爻进退不定,三爻频巽受辱,上爻伏在床下而失资斧,都说明过度巽顺会坏事。柔要有方向,顺要顺正道。
分项占断
- 时运与行动:运势较顺,宜顺势深入,但柔顺必须有方向,不能反复犹疑。
- 经营与功名:随事实与市场调整可获利,也可借势进身;制度底线和最终责任不可放弃。
- 战事与管理:命令须清楚、迅速、反复确认,令出即行,不可拖延。
- 婚姻与关系:合礼、明确、彼此协作则可长久;温和不等于卑微或没有主见。
- 疾病、诉讼与失物:病宜就医;诉求可能要重申,失物应扩大范围反复寻找。
- 孕产:旧本于此断女。
六爻要点
- 初六:反复进退时不能再靠柔顺拖延,须以刚断立定方向。
- 九二:面对隐情和疑惧,应深入查证并请懂行者反复核验。
- 九三:一味顺从到失去主见,越顺越受辱,必须停止卑屈。
- 六四:柔顺而不失正位,顺势行动可消除悔意并取得实际收获。
- 九五:事前说明、事后复核,命令前后周详,守正便无不利。
- 上九:居高而过度退缩,会连资源与权柄一并失去,该断不断则凶。
怎么用
要见关键人,递交申请,重申诉求,反复沟通。经营上要随市应变,但不能没有底线。关系里要温柔,但不能卑微。管理中要申命,但不能只是喊话。
初爻
心里反复进退时,不能再靠柔顺拖延,要用刚断立志,疑心才治得住。
原文
初六:进退,利武人之贞。
白话直译
进退不定,利于像武人那样守正果断。
爻意解读
柔顺过头会变成犹疑,这时需要刚决来定志。初爻阴柔在下,是巽的开端。巽本柔顺,到了初位,容易变成犹疑:想进又退,想退又进,主意刚起就被疑心吹散。
《象传》说“进退,志疑;利武人之贞,志治。”疑心不治,谋事就败。巽的反卦有兑象,兑为武人。武人不是鲁莽,而是能决断、能治疑。巽柔太过时,要借武人的刚决来定志。
怎么用
问时运,心神犹豫,谋事颠倒难成。问经营,巽本可利,但疑则败,断则成。问功名,武职、执行、果断之路可成。问婚姻,适合刚健果决之人,不宜只取文弱。问家宅,朝向或出入不便,宜调整。
高岛占例
有位友人来问气运,占得《巽》变《小畜》。高岛断,风或东或西,来去无常,像多疑之人进退无定;此人现交木运,木因风吹摇动,临事不断,畏事反而多事。应以沉潜刚克处之,才得其正。
二爻
遇到隐情和疑惧,要低身深入查证、请懂行的人反复核验;求明得中,所以吉。
原文
九二:巽在床下,用史巫纷若,吉无咎。
白话直译
巽入到床下,用史官和巫者纷纷查问祈告,吉,没有灾咎。
爻意解读
深入到隐微处,把看不清的事情反复查明、请专业者核验,就能吉而无过。床下是隐暗、低伏之处。九二得中,能深入到隐微处,查清疑惑。这里的床下不是卑贱无能,而是进入问题的深处。
史掌卜筮,巫掌祓禳。古代语境里,是用史巫来沟通神明、解除疑惧;现代读法,可以理解为请专业者反复核验、做诊断、查证据、解心结。纷若是多而有序,反复而不乱。因九二得中,所以这样做吉。
怎么用
问时运,得助多吉。问经营,有不决之事,宜咨询、核验、问明。问功名,可得暗助。问战事,位置低、进退难,宜先求明再动。问婚姻,占问后明白则吉。问家宅,宜祈祷、清理隐患。问疾病,宜检查病因、安神释疑。
高岛占例
曾有人请占当时的时势,所得为《巽》变《渐》。高岛断,当时时势上下多以巽顺成风,若用在权贵门前,就是谄媚;若用在神明之前,就是诚求。爻辞说用史巫而吉,是教人把巽顺用于诚敬求明,而不是用来钻营媚世。
三爻
一味顺从到没有主见,越顺越受辱,最后只会窘迫。
原文
九三:频巽,吝。
白话直译
一再巽顺,会有羞吝。
爻意解读
一味顺从到没有主见,越顺越受辱,最后只会窘迫。频是屡次。三爻在下巽之终、上巽之交,巽了又巽,顺了又顺。巽本是美德,但若只知道顺,不知道用刚来制巽,就会变成卑屈、委靡、无能。
所谓刚巽乎中正,并不是一味取巽。九三阳居阳位,本有刚性,却陷在重巽之中,不能刚柔相济,只会重复低头,于是志卑道屈,终至穷困。
怎么用
问时运,处境卑屈,被人轻视。问战事,一味疲弱,难胜。问功名,所得微薄且受辱。问经营,太会让步,难获利。问婚姻,门户低微。问家宅,屋小贫弱。问诉讼,柔弱被欺,要承担自己不争之失。
高岛占例
占例1
一位友人问自身气运,得的是《巽》变《涣》。高岛断,此人当前气运衰弱,无力克难,一味委靡,反招羞辱;若能以刚巽中正校正自己,才可自强。
占例2
另一回占贵族院气运,也落在这一爻,高岛断院中议员多以巽顺为怀,屈辱不乐,威望颓弱。
四爻
柔顺但不失位置,能顺势行动,前面的悔意会消,事情也会有实际收获。
原文
六四:悔亡,田获三品。
白话直译
悔恨消失,田猎时获得三种收获。
爻意解读
巽顺得位又能行动,前面的悔意会消,事情也能有实际成果。四爻阴柔居阴,进入上巽,近于九五之尊,能顺刚而得位。前面巽有疑、有卑、有屈,到六四则顺而能用,悔可消,事有获。
“田获三品”是田猎所得分为三等,可供祭祀、宾客、庖厨等用。放到人事,就是一件事不只是有一点小利,而是有层次、有用途、有功可献。巽顺如果得位、得时、得主,就会从低头变成有功。
怎么用
问战事,从东南进兵,可有斩获。问功名,以献功获赏,出身成名。问经营,适合采办皮革、羽毛、人参等物而获利,重点是有实际采购和转售。问婚姻,婚礼可成。问疾病,悔亡,病可愈。问失物,可得。
高岛占例
横滨一位商人来问谋事得失,占得《巽》变《姤》。高岛断,巽为近市利三倍之卦,六四为重巽之主,爻辞明说悔亡而有获,所谋必有大利。此商于是集资赴日光、会津采买人参,再转售清商,果然获大利。
五爻
真正能发号施令的人,事前讲透、事后复核,前后周详,守正便无不利。
原文
九五:贞吉悔亡,无不利。无初有终,先庚三日,后庚三日,吉。
白话直译
守正则吉,悔恨消失,没有不利;开始不显,最终有结果。庚日前三天、庚日后三天,吉。
爻意解读
中正者发令,不是一时冲动,而是前后都准备周详;事前反复告诫,事后反复核查,所以能无不利。九五居尊位,中而且正,是“刚巽乎中正”的大人,所以全爻吉象最多。
“先庚三日”为丁,取叮咛告诫之意;“后庚三日”为癸,取揆度周详之意。
发命令之前要反复告诫,发命令之后要周详衡量。巽不是临时开口,而是有前期申明、有后期复核,开始虽不显,最后有结果,所以“无初有终”。
《蛊》的“先甲后甲”和《巽》的“先庚后庚”正可对看。《蛊》是坏乱后更新,《巽》是不必等坏乱才改,而是在未乱时申命行事。九五就是用权得中,因时制宜,更旧从新。
怎么用
问时运,丁、癸相关时日作事有利,整体大吉。问经营,开始小悔,后来大利。问功名,位得中正,可成名。问战事,必须先叮咛军令,后周详地势,临事善谋则胜。问婚姻,水火相配,吉。问家宅,坐北向南、中正大吉。问疾病,原占三日可愈。
高岛占例
明治二十四年占某贵显气运,得的是《巽》变《蛊》。高岛断,自丁至癸七年正交盛运,此人本年必升显职;但变《蛊》也象国内有虫害内乱,必须用巽之“庚”,申命、揆度、更旧从新,才能使志行于中正。
上爻
位高者若只会退缩卑伏,连资源和权柄都会失掉,该断不断就是凶。
原文
上九:巽在床下,丧其资斧,贞凶。
白话直译
巽入到床下,丧失了资财和斧钺,即使守正也凶。
爻意解读
位高责重却过分卑伏、畏首畏尾,连资源、权柄和执行工具都失去了,所以凶。同样是床下,九二因得中而吉,上九因过极而凶。上九处全卦最上,位高责重,本该勇决行事,却一味退伏畏葸,等于高位之人伏在床下。
资斧是资财、斧钺,也可理解为权柄和执行工具。高位者本应受斧钺以振威权,现在因为巽懦不断,失去权力、资源和决断力。畏事而事更多,避祸而祸更集,所以即使自以为守正,也变成凶。
怎么用
问时运,作事委靡,愈高愈危,有丧无得。问战事,主帅畏首畏尾,必败。问经营,可断不断,因循失时,耗损大。问功名,难保终局。问婚姻,有畏惧失权之象,难久。问家宅,主有丧忧。
高岛占例
国运治乱之占也有一例:明治二十四年占问,得《巽》变《井》。高岛断,上九位高、事多、任重,正当有为。若国家安于目前、事事畏葸听从,不自争强,商务往来丧财,国事交涉丧威,就是“丧其资斧”。当重申命令,与天下更新,振斧钺之威,行刚巽之志。
观易斋主人札记:巽为风
巽像风钻缝隙,不靠一拳解决问题,而靠持续、柔和、准确地进入人心和日常。
风为什么进得去
两巽相重,风一阵接一阵地吹,命令一层接一层地到。巽的力量不在硬压,而在能入:话入耳,理入心,制度入日用,习惯入身体。风之所以无孔不入,靠的不是某一阵特别猛,而是不停。 所以占到巽,先别急着问“要不要强推”,先问一句:我说的话、定的规则、施加的影响,究竟有没有进到对方的理解里?没进去,再大的声量也只是响在外面。
柔顺与没主见之间
巽的六爻几乎把柔顺会犯的毛病排了一遍:初六进退不定,九三频巽受辱,上九伏在床下连资斧都丢了。低伏本身不坏,九二同样是“巽在床下”,因为得中而吉;坏的是低伏得没有方向,把顺从当成免责。 落到具体事上:沟通不是把话讲完就算,而是确认对方听懂了、也愿意照着做;管理适合用巽推行制度、做培训、做复盘,靠的是反复而清楚,不是忽冷忽热;关系里可以用柔和的方式靠近,但不要为了靠近就把边界让干净。真正好的巽,是语气柔而方向定,动作轻而入得深。
与兑、涣同看
兑为泽:巽以入为力,兑以悦为力,一个重渗透,一个重沟通喜悦。风水涣:巽是风本身的进入,涣是风行水上而散结,能入,才容易化散。 三卦排在一起看,问的其实是三件事——影响有没有进去,关系说没说通,堵在中间的东西化开了没有。
观易斋主人札记:巽为风展开札记
巽像风钻缝隙,不靠一拳解决问题,而靠持续、柔和、准确地进入人心和日常。
风为什么进得去
两巽相重,风一阵接一阵地吹,命令一层接一层地到。巽的力量不在硬压,而在能入:话入耳,理入心,制度入日用,习惯入身体。风之所以无孔不入,靠的不是某一阵特别猛,而是不停。 所以占到巽,先别急着问“要不要强推”,先问一句:我说的话、定的规则、施加的影响,究竟有没有进到对方的理解里?没进去,再大的声量也只是响在外面。
柔顺与没主见之间
巽的六爻几乎把柔顺会犯的毛病排了一遍:初六进退不定,九三频巽受辱,上九伏在床下连资斧都丢了。低伏本身不坏,九二同样是“巽在床下”,因为得中而吉;坏的是低伏得没有方向,把顺从当成免责。 落到具体事上:沟通不是把话讲完就算,而是确认对方听懂了、也愿意照着做;管理适合用巽推行制度、做培训、做复盘,靠的是反复而清楚,不是忽冷忽热;关系里可以用柔和的方式靠近,但不要为了靠近就把边界让干净。真正好的巽,是语气柔而方向定,动作轻而入得深。
与兑、涣同看
兑为泽:巽以入为力,兑以悦为力,一个重渗透,一个重沟通喜悦。风水涣:巽是风本身的进入,涣是风行水上而散结,能入,才容易化散。 三卦排在一起看,问的其实是三件事——影响有没有进去,关系说没说通,堵在中间的东西化开了没有。
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本卦问法
占到巽,该主动推进还是该按住等一等?
可以主动,但方式要轻而持续。巽不是硬闯,是让信息、规则和影响慢慢进入;急躁强推,反倒不像巽。真正要按住的不是行动,是想一次到位的心思。
反复说明和摇摆不定,怎么分?
看方向变没变。反复说明是同一个方向讲第二遍、第三遍,直到对方接住;摇摆不定是每讲一遍方向就换一次。前者是重巽申命,后者就是初六的“进退”。
占到巽,该主动推进还是该按住等一等?展开
可以主动,但方式要轻而持续。巽不是硬闯,是让信息、规则和影响慢慢进入;急躁强推,反倒不像巽。真正要按住的不是行动,是想一次到位的心思。
反复说明和摇摆不定,怎么分?展开
看方向变没变。反复说明是同一个方向讲第二遍、第三遍,直到对方接住;摇摆不定是每讲一遍方向就换一次。前者是重巽申命,后者就是初六的“进退”。
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