易经基础知识：阴阳、八卦、六十四卦与十翼

一条完整的线是阳爻，中间断开的线是阴爻。三个位置各有阴、阳两种选择，一共有八种组合，叫八卦，也叫经卦。

乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。这些自然之象是认识八卦的起点。例如震取雷动之象，艮取山止之象，记住它们，读卦名就容易许多。

上、下各取一个经卦，八乘八便有六十四种组合。下面三条叫下卦，也叫内卦；上面三条叫上卦，也叫外卦。

例如山水蒙，上面是艮山，下面是坎水，所以名为“山水蒙”。卦名先说上卦、再说下卦，数爻却从下往上：初、二、三、四、五、上。

阳爻称九，阴爻称六。蒙卦最下面是阴爻，叫初六；第二条是阳爻，叫九二。这些名称说明位置和阴阳。是否为这次的动爻，还要看起卦结果。

一卦的总说叫卦辞，各爻之下的文字叫爻辞。这些属于“经”。例如蒙卦的“匪我求童蒙，童蒙求我”属于卦辞，九二“包蒙吉，纳妇吉，子克家”是爻辞。

“彖曰”“象曰”引出的文字来自《易传》，对经文作进一步解释。今天常见的《周易》把经与传排在一起；白话译文、历代注解和高岛占例，则是帮助阅读的其他材料。

《彖上传》《彖下传》：解释各卦的卦义和卦辞，常从卦象、刚柔、爻位等方面说明为什么这样说。卦页中的“彖曰”，通常就是这一部分。

《象上传》《象下传》：大象说全卦之象，常引出修身、处事的启发；小象解释各爻。大象、小象是内容的区别，并不是《象传》上、下篇的另一种叫法。

《系辞上传》《系辞下传》：从整体上讨论易的变化观、象与辞、占筮及其在人事中的意义。许多关于“易是什么、为什么要观象玩辞”的讨论，都在这里。

《文言传》：专门阐释乾、坤两卦，进一步讨论龙的意象、进退时机和人的德行。

《说卦传》：说明八卦的性质、关系和取象，例如乾为天、坤为地、震为雷。读到卦象对应自然事物、身体或家庭成员时，可以来这里找线索。

《序卦传》：解释传本六十四卦为何按这个次序排列，借卦与卦之间的承接展开理解。

《杂卦传》：用简短、常成对的语句概括卦义，可以用来对照不同卦的含义。

《彖》《象》《系辞》各分上下两篇，另四种各一篇，所以是七种、十篇。传统有孔子作十翼的说法，学界对各篇作者和成书年代有不同看法。

“吉”“凶”是判断辞，阅读时要看它们对应什么行动和条件；“悔”“吝”涉及遗憾、困难或失当之处；“无咎”说的是无过咎，不等于事情必然顺利。这些词可以先有一个大致认识，再随着具体卦爻加深理解。

“贞”尤其值得留意：传统注解常从正、固等义解释，现代古经研究也常联系占问、占断来理解。读“利贞”时，看看手边注本怎样解释，并在相同句式中比较，不必一开始就把所有用法压成一个固定译词。

先选一卦，读卦名、卦辞和一条爻辞，再对照它的《彖传》《象传》。读乾、坤时，可加读《文言》；熟悉八卦后，读《说卦》了解更多取象。

《系辞》讨论易的变化观、象与辞、占筮等问题，积累一些卦例后再读，更容易理解。《序卦》配合六十四卦的排列看，《杂卦》可以用来比较成对的卦。

若准备实际占问，本站用高岛略筮法：静心诚意向神明问事，得到本卦和一个动爻，再读对应经文。具体步骤见略筮法导读。

先选一本有原文、注释和译文的《周易》。翻开蒙卦或屯卦，看看它是否分清经文、传文和注解，是否解释生字，以及译文能否与原句逐句对照。

传统注解可参看《周易本义》《周易正义》；想深入古经字义，可读高亨《周易古经今注》；想看经文用于实际占问的过程，可读《高岛易断》。先用一本注本读通几卦，遇到想深入的问题，再增加一本对读。