高岛原书确有此法
国立国会图书馆数字馆藏里，《高島易断》署名高島嘉右衛門，出版时间为明治十九年十一月。卷一“易占筮儀”里，把筮法分为本筮、中筮、略筮，并说高岛平常采用三变略筮。
看 NDL 原书记录原文证据
略筮法的成形，可追溯到江户时期
日本百科资料把线索指向江户。Kotobank 收录的平凡社《世界大百科事典》释义中，认为此法由平沢常矩创出，后经新井白蛾普及。高岛吞象更像是明治时期著名实践者和传播者。
看 Kotobank 释义原书顺序是先下卦，后上卦
中文资料最容易乱在这里。按《高島易断》图文：第一次所得称内卦，放在下；第二次所得称外卦，放在上；第三次才用六数定动爻。
看原书截图三变演筮
照原书走一遍：先下卦，再上卦，最后定动爻
这里用随机分策模拟手上筮竹，只看每一变怎样取数：四十九策分二、挂一，再按八或按六数余。略筮法注意事项
- 至诚无息先收住心，只问一件真正要问的事；心意散乱、反复试探，就不适合起。
- 敬对神明高岛把筮法看作以诚敬求神明感通，不是随便取数的游戏；演筮时要静、敬、慎。
- 得卦后顺卦读三变已定上下卦与动爻，就依本卦、动爻、之卦读下去，不为了改结果重起。
第一变：定下卦
内卦置下，等这一变完成后再写入卦里。
第二变：定上卦
外卦置上，等这一变完成后再写入卦里。
第三变：定动爻
一爻发动，等这一变完成后再写入卦里。
原书作法
按《高島易断》原书整理的三变略筮法
五十筮竹，取一为太极；第一次下卦，第二次上卦，第三次动爻。取太极
准备五十根筮竹，先抽出一根不用，放在一旁象征太极。真正参与分筮的是余下四十九根。
第一变：定下卦
将四十九根自然分成左右两份，从右边取一根为挂一；左边按八根一数，最后余数加上挂一，得一至八。这个数定下卦，也就是内卦。
第二变：定上卦
四十九根合拢，太极那一根仍不用。照前法再做一次，得一至八。这个数定上卦，也就是外卦。
第三变：定动爻
再合拢四十九根，照样分二挂一；这次按六根一数，余数加挂一，得一至六。一为初爻，六为上爻。
举个例子
第一次得四，为震，放下；第二次得八，为坤，放上，本卦就是地雷复。第三次若得三，就是三爻动。读的时候先看复卦，再看复卦六三爻辞，之卦只作辅助。
拿到卦以后
略筮法拿到卦后，先把主次分清
本卦是主轴
先读本卦卦辞，确认这件事落在什么局面里。不要一上来只抓动爻吉凶。
动爻是焦点
略筮固定一爻动，所以那一爻就是这次占问最值得停下来的地方。
之卦是余势
之卦看变化继续以后往哪里去，但不拿它覆盖本卦，也不把它当第二个答案。
来源脉络
略筮法的来路，可以分三层看
先看《易传》的大衍框架，再看江户日本的简化，最后才是高岛在明治时期的实占传播。远源：大衍之数
《易传·系辞》讲“大衍之数五十，其用四十有九”。略筮法仍保留五十取一、用四十九的框架，只是把十八变本筮简化成三变成卦。
江户：平沢流与新井白蛾
日本资料把略筮法的系统化放在江户时期。白蛾一脉重卦象、古易，不以纳甲、飞伏为主，也把蓍草改成更容易取得的筮竹。
明治：高岛吞象的实占传播
《高島易断》采用三变略筮，并留下大量实占案例。中文圈说“高岛略筮法”，说的是这一套在高岛书中被实践和传播，不是说它由高岛发明。
01远源：大衍之数
《易传·系辞》讲“大衍之数五十，其用四十有九”。略筮法仍保留五十取一、用四十九的框架，只是把十八变本筮简化成三变成卦。
02江户：平沢流与新井白蛾
日本资料把略筮法的系统化放在江户时期。白蛾一脉重卦象、古易，不以纳甲、飞伏为主，也把蓍草改成更容易取得的筮竹。
03明治：高岛吞象的实占传播
《高島易断》采用三变略筮，并留下大量实占案例。中文圈说“高岛略筮法”，说的是这一套在高岛书中被实践和传播，不是说它由高岛发明。
常见混用
这些说法要和原书作法分开看
- “第一次一定取上卦”：和《高島易断》的写法不一致。原书写的是第一次内卦置下，第二次外卦置上。
- “男左女右”：我没有在《高島易断》原书这段筮法里看到男女分法。照原书，是一套通用流程。
- “八卦签、骰子、硬币都算高岛略筮”：可以作为现代替代随机法，但不能等同于原书里的筮竹略筮。
常见问题
学略筮法时，先把这几件事分清
略筮法和蓍草本筮有什么不同？
本筮法要十八变成一卦，略筮法只做三次：第一次定下卦，第二次定上卦，第三次定动爻。它省掉了逐爻十八变的漫长过程，但仍保留五十取一、用四十九的筮竹框架。
略筮法为什么一定有一个动爻？
因为第三次专门用来定爻位，结果只会落在初爻到上爻之间。读卦时以本卦卦辞和这一个动爻爻辞为主，之卦只作变化方向参考。
没有五十根筮竹，还能学吗？
可以先理解规则，再用等长竹签、木签练习。若只是临时替代，也可以用随机数模拟一至八、一至八、一至六，但要清楚那已经不是原书的手上筮竹作法。
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想先动手，可以回到三钱法；想理解传统，可以对照蓍草法。
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