천산돈 — 괘사와 효사 풀이

괘의 모양과 이름

천산돈(천산둔)은 위에 하늘인 건괘, 아래에 산인 간괘가 놓입니다. 하늘은 높고 산은 그 아래 머물러 서로 닿지 않습니다. 아래의 두 음효가 자라면서 위의 네 양효가 물러나는 형상입니다.

괘의 핵심 의미

『서괘전』은 오래 머묾을 뜻하는 항괘 뒤에 돈괘를 놓았습니다. 어떤 자리도 영원히 그대로일 수는 없기 때문입니다. 상황이 달라졌다면 머무르는 것만으로 뜻을 지킬 수는 없습니다. 돈은 스스로 물러나 도를 보전하는 때입니다.

괘사의 ‘소리정’은 작은 일에서 바름을 지키는 것이 이롭다는 뜻입니다. 큰 승부에 나서기보다 감당할 수 있는 일을 챙기고, 다음에 움직일 여력을 남겨야 합니다.

돈(遁)의 글자는 돼지를 뜻하는 돈(豚)과 달아나는 모습을 연결해 설명합니다. 사람이 다가오면 돼지가 달아나듯, 위험을 알아차리고 피한다는 뜻을 취한 풀이입니다.

함께 살펴볼 질문

다툴수록 더 깊이 얽히는 상황이라면 거리부터 확보하십시오. 맡은 일은 정리하되, 지위나 체면 때문에 불리한 자리에 계속 남지는 마십시오.

원문

遁：亨。小利貞。

우리말 풀이

물러나면 형통합니다. 작은 일에서 바름을 지키는 것이 이롭습니다.

괘사 풀이

안의 두 음효는 점차 자라고 밖의 양효들은 밀려납니다. 계속 전진해서 풀 수 있는 국면이 아닙니다. 아래의 음이 아직 크지 않으므로 지킬 수 있는 몫은 남아 있지만, 그것을 큰 승리의 기회로 보아서는 안 됩니다.

바른 뜻과 책임감이 있더라도 시대의 흐름을 거슬러 자리에만 매달리면 오히려 해를 입을 수 있습니다. 물러날 수 있다는 것을 무력함으로 여기지도, 아직 지킬 몫이 있다는 것을 대승의 기회로 부풀리지도 않아야 합니다. 추위가 깊어지기 전에 옷을 마련하고, 흉년이 심해지기 전에 먹을 것을 준비하며, 병이 위중해지기 전에 돌보듯이 미세한 변화를 알아차리는 선견이 중요합니다.

실제 상황에 비추어 읽기

업계의 흐름이나 조직의 권력 관계가 바뀌었다면 기존 자리만 고집하지 마십시오. 관계에서도 소모가 깊어지기 전에 거리를 두는 편이 낫습니다.

원문

遁亨，遁而亨也。剛當位而應，與時行也。小利貞，浸而長也。遁之時義大矣哉！

우리말 풀이

돈이 형통하다는 것은 물러남으로써 형통한다는 뜻입니다. 강한 효가 제자리에 있고 호응하니 때에 따라 움직입니다. 작은 일에서 바름을 지키면 이롭다는 것은 음이 차츰 자라기 때문입니다. 돈의 때와 뜻이 참으로 큽니다.

단전 풀이

구오와 육이는 본래 바르게 호응하지만, 이 괘에서는 육이의 성장이 구오를 밀어내는 힘이 되기도 합니다. 가까운 관계가 있다는 사실과 그곳에 계속 머물러도 된다는 판단은 같지 않습니다. 음의 성장과 양의 쇠퇴는 한 개인의 의지만으로 만든 일이 아니므로, 물러남을 누구에 대한 원한으로 바꿀 필요도 없습니다.

태왕과 구천의 물러남은 세상을 잊고 혼자 고고하게 살려는 행동이 아니라 훗날 다시 일할 사람과 힘을 남긴 선택입니다. 멈출 때 멈추고 떠날 때 떠나는 태도는 공자가 말한 때를 아는 삶과도 통합니다. 아래 괘에는 간의 멈춤과 미련이 남아 초효는 꼬리를 감추지 못하고, 이효는 붙들며, 삼효는 떠나려 해도 얽힙니다. 위로 갈수록 붙잡는 호의와 감정을 넘어 뜻이 분명해지고 여유가 생깁니다.

실제 상황에 비추어 읽기

떠날지 말지만 묻지 말고, 무엇 때문에 아직 발이 묶여 있는지 살펴보십시오. 정리하지 않은 책임과 놓지 못한 욕심은 구별해야 합니다.

원문

天下有山，遁，君子以遠小人，不惡而嚴。

우리말 풀이

하늘 아래 산이 있는 것이 돈입니다. 군자는 이를 본받아 소인을 멀리하되 미워하지 않고 엄정하게 대합니다.

상전 풀이

하늘과 산은 서로 다투어서 멀어진 것이 아닙니다. 각자의 자리가 분명하므로 닿지 않습니다. 군자가 소인을 멀리하는 태도도 이와 같습니다.

‘불오이엄’은 증오를 드러내지 않으면서도 넘을 수 없는 선을 세우는 것입니다. 악담을 주고받으면 다시 상대의 싸움에 들어가게 됩니다. 억지로 친한 척할 필요도 없습니다. 태도와 거리, 일 처리의 원칙으로 뜻을 분명히 하면 됩니다.

실제 상황에 비추어 읽기

직장에서는 기록과 업무 범위를 분명히 하십시오. 관계에서는 같은 해명을 반복하기보다 필요한 거리를 지키고, 관리에서는 화를 내기보다 규칙을 일관되게 적용하십시오.

전체적인 점의 뜻

특히 떠나는 방식이 중요합니다. 겉으로는 물러났어도 이익과 지위, 정 때문에 계속 연결되어 있으면 위험이 남습니다. 당장의 승부를 포기하더라도 지켜야 할 자원과 책임을 정리하고, 다시 움직일 여지를 확보해야 합니다. 미련 때문에 늦추는 철수는 아예 움직이지 않는 것보다 위험해질 수 있습니다.

주제별 풀이

• 전쟁: 앞의 산에 매복이 있을 수 있어 진군하면 패하기 쉽습니다. 물러나 병력을 보전하는 편이 낫습니다.
• 사업: 매입가와 판매가의 차이가 너무 크면 시세를 잘못 판단하지 않도록 경계하고 제때 물러나야 합니다.
• 진로: 억지로 윗사람을 만나 자리를 구하기보다 물러나 힘을 기릅니다. 바름을 지키면 길합니다.
• 주거·질병: 산 가까이 있고 앞이 탁 트인 집이라도 숨은 위험을 경계합니다. 병이 좀처럼 풀리지 않는다면 원인이 되는 환경에서 벗어나는 쪽으로 읽습니다.
• 혼인·출산: 바른 뜻이 맞지 않는 인연은 사양하는 것이 길합니다. 옛 출산 점은 여아로 풀이했습니다.

여섯 효의 요점

• 초육: 물러날 시기를 놓쳐 뒤에 남았습니다. 새 행동을 벌이지 않아야 위험을 줄입니다.
• 육이: 정과 이익, 책임이 발을 단단히 묶습니다. 실제로 지켜야 할 의무와 붙잡는 구실을 가립니다.
• 구삼: 미련 때문에 결단을 늦추면 근심이 병처럼 커집니다. 가까운 사람과 작은 살림을 돌보는 범위에 머무는 것이 길합니다.
• 구사: 호의와 이익에 매이지 않고 떠날 수 있으면 군자는 길합니다.
• 구오: 시기와 명분을 갖추어 바르게 물러나면 길합니다.
• 상구: 매임이 사라져 넉넉하게 떠납니다. 이롭지 않은 것이 없습니다.

실제 상황에 비추어 읽기

협업에서는 핵심 자원과 계약상의 범위를 지키고, 관계에서는 상대의 행동이 바르지 않을 때 정중히 거절할 수 있어야 합니다. 투자에서는 가격에 대한 기대와 현실의 차이가 커졌다면 먼저 노출을 줄일지 검토하고, 직장에서는 조직의 풍토가 달라졌을 때 질서 있게 떠나는 것도 성과로 볼 수 있습니다. 이사와 협업 종료에서도 끊어야 할 얽힘을 하나씩 정리하십시오.

원문

初六：遁尾，厲，勿用有攸往。

우리말 풀이

물러나는 대열의 꼬리에 있으니 위태롭습니다. 나아갈 곳을 두어서는 안 됩니다.

효사 풀이

초육은 간괘의 시작에 있어 머뭇거림이 큽니다. 물러난다고 하면서 자취를 남기고 다시 앞으로 나설 마음을 버리지 못합니다. ‘꼬리’는 이런 불완전한 철수를 가리킵니다. 「소상전」의 ‘가지 않으면 무슨 재앙이 있겠는가’는 새 욕심을 보태지 말라는 말입니다.

간에는 굴에 머묾과 꼬리의 상이 있어 ‘돈미’라고 했습니다. 정말 위험을 피하려는 사람은 산과 숲으로 깊이 들어가 뒤따를 자취를 남기지 않습니다. 그런데 물러난다는 이름만 내세우면서 다시 지위를 얻거나 앞으로 나아갈 기회를 노린다면 꼬리를 남긴 것과 같습니다. 성과는 얻지 못하고 위험만 더해질 수 있으므로 새 전진을 보태지 말라고 합니다.

실제 상황에 비추어 읽기

전쟁에서는 복병을 깊이 숨겨야 하며 자취를 드러낼 바에는 나아가지 않는 편이 낫습니다. 거래는 물건을 신속히 팔아 처음부터 끝까지 정리를 마쳐야 합니다. 일부를 남겨 미련을 이어 가다 뒤늦게 손해를 입지 않도록 합니다. 공명은 용문을 넘으며 꼬리를 태우는 고사를 들어 관문을 통과하면 길하다고 읽었습니다. 집은 빨리 옮기는 편이 좋고 늦추면 재앙이 따른다고 보았습니다. 혼인은 뜻이 맞지 않아 거리를 두는 편이 낫습니다. 옛 출산 점에서는 여아로 풀이했습니다.

원문

六二：執之用黃牛之革，莫之勝說。

우리말 풀이

누런 소가죽으로 단단히 붙잡으니 아무도 풀어 내지 못합니다.

효사 풀이

누런색은 가운데를, 소는 순함을, 가죽은 질김을 나타냅니다. 육이는 겉으로 온화해 보이지만 좀처럼 풀리지 않는 결속입니다.

다카시마는 이 효를 양효를 밀어내면서도 붙들어 두려는 힘으로 읽습니다. 육이가 구오에 호응하지만, 그 관계가 떠날 자유까지 보장하는 것은 아닙니다. 예의와 인정, 이익을 내세운 만류도 속박이 될 수 있습니다.

간에서는 가죽과 손의 상을, 곤의 기운에서는 누런 소의 상을 취합니다. 다른 효와 달리 육이에만 ‘물러남’이라는 말이 없는 것도 중요합니다. 실제로 떠나려는 것은 양효들이고, 육이는 그들을 밀어내면서도 붙들어 두는 쪽이기 때문입니다. 육이의 ‘뜻을 굳게 함’은 구오의 ‘뜻을 바르게 함’과 다릅니다. 여기서는 구오의 뜻을 붙잡아 떠나지 못하게 하는 힘을 말합니다.

실제 상황에 비추어 읽기

옛 점에서는 군대가 흩어질 때 굳게 지키는 사람은 가상하다고 보았습니다. 거래에서는 원가에 매여 물건을 팔지 못할 수 있고, 진로에서는 좋은 옥이 제값에 팔리기를 기다리는 상과 그 때문에 발이 묶이는 상을 함께 취합니다. 집은 옮기고 싶어도 바로 처분하기 어려우며, 혼인은 이미 성립한 뒤 번복하려 하면 중매한 사람까지 곤란해진다고 했습니다. 계약이나 약속의 실제 의무와 상대의 감정적 요구를 구별해야 합니다. 옛 출산 점에서는 여아로 풀이했습니다.

원문

九三：繫遁，有疾厲，畜臣妾吉。

우리말 풀이

얽매인 채 물러나니 병들어 위태롭습니다. 신하와 여종을 거느리는 일에는 길합니다.

효사 풀이

구삼은 바로 아래 육이와 가까워 차마 떠나지 못합니다. 그 근심과 망설임이 몸의 병처럼 부담이 됩니다. ‘신하와 여종을 거느린다’는 옛 표현은 제한된 집안일은 돌볼 수 있다는 뜻으로 풀이합니다. 큰 전환을 앞두고 작은 인연에 발목을 잡히는 것은 경계해야 합니다.

여기에는 매이는 쪽과 돌보는 쪽의 차이도 있습니다. 구삼이 아래 두 음효에 끌려 결정을 못 하면 음에 양이 붙들린 것이어서 위태롭습니다. 반대로 자신이 책임질 수 있는 작은 살림과 부속 업무를 알맞게 돌보는 것은 큰 원칙을 해치지 않으므로 길할 수 있습니다. 떠나야 할 큰 전환을 작은 애착 때문에 그르치지 말라는 구별입니다.

실제 상황에 비추어 읽기

분야별로는 군대의 진퇴 신호를 늦게 따르면 패할 수 있으므로 규율을 강조합니다. 거래에서는 매각 시기를 놓치지 말고, 진로에서는 바르지 못한 사람이 권력을 잡았을 때 물러날 줄 알아야 합니다. 옛 주거 점에는 병과 액운 때문에 이사를 서두르는 풀이가 있으며, 혼인 점에서는 정식 혼인은 불리하고 첩을 들이는 것은 길하다고 구별했는데, 이는 당시의 가족제도를 전제로 한 풀이입니다. 오늘에는 큰 공식 약속을 새로 맺기보다 제한된 생활의 책임을 정리하는 뜻으로 읽을 수 있습니다. 남은 자금으로 생활을 지탱하는 일과 사업을 다시 키우는 일은 구별해야 합니다. 옛 출산 점에서는 여아로 풀이했습니다.

원문

九四：好遁君子吉，小人否。

우리말 풀이

좋아하는 마음이 있어도 물러납니다. 군자는 길하고 소인은 그렇지 못합니다.

효사 풀이

초육이 구사를 좋아하는 마음에는 구사의 자리와 명성을 빌리려는 뜻이 섞일 수 있습니다. 그 호의를 안다고 해서 반드시 붙들려 있어야 하는 것은 아닙니다. 다른 한편으로 호돈의 ‘호’는 자신이 좋아하는 삶을 택한다는 뜻도 됩니다. 세상이 부귀를 좋아하더라도 군자는 하늘의 이치를 받아들이고 자기 뜻을 지키는 삶을 택할 수 있습니다. 지위와 녹봉을 놓지 못하는 사람은 같은 선택을 하기 어렵습니다.

실제 상황에 비추어 읽기

옛 풀이에서는 군 안의 함정을 피해 물러나는 일도 길하게 보았습니다. 사업은 매입이 전진, 매도가 후퇴이므로 지금은 팔아 이익을 거두는 쪽입니다. 벼슬을 원하지 않는다면 그것이 참된 절개인지 명성을 위한 몸짓인지 가려야 합니다. 병점은 적절한 의사를 만나 위기에서 안정을 찾는 상, 혼인은 뒤의 이별을 경계하는 상으로 읽었습니다. 소송은 다툼에서 벗어나는 편이 낫다고 했습니다. 옛 출산 점에서는 남아로 풀이했습니다.

원문

九五：嘉遁，貞吉。

우리말 풀이

아름답게 물러납니다. 바름을 지키면 길합니다.

효사 풀이

구오는 양효가 양의 자리에 있고 중심을 얻었습니다. 육이와 호응하면서도 정에 휘둘리지 않고 때를 헤아려 떠납니다. 「소상전」이 말하는 ‘뜻을 바르게 함’은 격한 감정이나 두려움이 아니라 분명한 판단으로 물러나는 태도입니다.

육이가 자기 뜻을 굳게 하여 상대를 붙드는 ‘고지’라면 구오는 뜻을 바르게 하는 ‘정지’로 답합니다. 미워하지 않되 엄정하게 거리를 두라는 「대상전」의 가르침을 실제 행동으로 옮긴 것입니다. 감정에 떠밀리거나 압박에 꺾여 떠나는 것이 아니라 시기와 절차, 명분과 방향을 함께 갖추었으므로 그 물러남을 아름답다고 합니다.

실제 상황에 비추어 읽기

인수인계와 정산을 마치고 떠나십시오. 전쟁에서는 강한 적을 피해 병력을 온전히 보전하는 후퇴를 좋게 봅니다. 거래는 한 지역의 가격이 맞지 않으면 다른 곳으로 옮겨 이익을 얻는 것이고, 진로는 높은 자리에 가까워져 공을 이룬 뒤 물러나는 모습입니다. 집은 제갈량의 초려나 도연명의 옛집처럼 높은 뜻을 지키는 곳에 비유합니다. 혼인은 서로 호응해도 뜻이 다르면 정중히 사양하고 다른 인연을 구하면 길한 상, 병점은 해로운 얽힘에서 벗어나 조용히 조리하면 길한 상으로 풀이했습니다. 옛 출산 점에서는 남아로 읽었습니다.

원문

上九：肥遁，無不利。

우리말 풀이

넉넉하게 물러나니 이롭지 않음이 없습니다.

효사 풀이

앞의 효들이 꼬리를 남기고, 붙잡히고, 얽매이고, 호의에 끌리는 동안 상구에는 응하거나 가까이 매이는 상대가 없습니다. 떠나면서도 누군가의 반응을 살필 필요가 없으니 몸과 마음에 여유가 생깁니다. 「소상전」의 ‘의심하는 바가 없다’는 말도 형세를 분명히 보고 제때 결단했다는 뜻입니다. 미자와 장량을 바른 가돈에, 태백과 백이, 상산사호를 넉넉한 비돈에 비유하여 물러남의 차이를 설명합니다.

실제 상황에 비추어 읽기

옛일을 계속 돌아보며 떠나기를 잘했는지 확인하려 하기보다 남은 힘으로 생활을 정비하십시오. 옛 전쟁 점에서는 보통 전진을 좋게 여기지만 태왕이 적을 피해 기산으로 옮긴 것처럼 기반을 지키는 후퇴는 크게 이롭다고 했습니다. 사업에서는 남들이 경쟁하는 곳에서 한 발 물러나 남이 버린 가치를 찾으면 이익을 얻을 수 있습니다. 진로에는 맛있는 음식보다 도의로 자신을 풍요롭게 하라는 뜻을 취합니다. 집은 재산을 구하기에는 이로우나 명성을 구하기에는 맞지 않는다고 보았습니다. 병점의 기허와 허탈, 혼인 점에서 부잣집의 재산에 끌려 몰래 달아나는 일을 경계한 말은 옛 상징 풀이에 따른 것입니다. 당시 출산 점에서는 남아로 읽었습니다.