天火同人卦辞爻辞白话

引

卦辞

合作要放到“野”这个开阔公开的地方，真正的同人不能藏在私门里。“野”是旷远开阔的地方，没有私藏私昵的空间。高岛解释，同人的道理要广远无间，中外如一，这才叫大同。人心没有私欲，前面就少了险阻，即使像大川那样的大难，也可以众志成城地渡过去。但“同”有公私之分：只把合我意的人当同，把不合我意的人排斥为异，那只是小人的朋党，不是真同人。必须公正无私，才说“利君子贞”。

彖曰

同人能通天下之志，不是靠一时拉拢，而是因为内心明、外部健，中正相应。六二柔而中正，在下卦离中；九五刚健中正，在上卦乾中，二五相应，所以能成同人。离为文明、为明见，乾为刚健、为行动；内有明见，外有行动力，中正而相应，君子才能把天下人的志向沟通起来。

象曰

真正求同之前必须先会分辨。天在上，火也向上，两者同趋于明，所以为同人。但君子取象，不是把一切混成一团，而是“类族辨物”：同类归同类，不同物分清不同物。能分辨善恶、公私、正邪，才有真正的同；若不辨是非，只说大家都是自己人，就是乱同。

占断

高岛占例白话 高岛明治三年自占气运，正值维新后天下初定。他认为自己本是商家出身，却遇到国家开新局，不应只谋自家产业，于是决定以民间之身呼应政府之政略。他后来出资兴办飞脚船以便利运输，又谋铁路，设洋学校，聘外国教师，布设横滨瓦斯灯。高岛把这些都看作“同人于野”的用法：不靠私党，不限一门一族，而是在公开的大势中贡献力量。后来他又知盛极须退，居神奈川郊外望欣台，正合上九“同人于郊，无悔”的余意。

第1爻

初九在同人的开端，刚开始与人相接，最重要的是先走出私门。“门”是内外出入之处。高岛说，门内容易陷于私亲，门外才见天地万物皆可相同。初九不愿只私同于六二，所以出门广交。它还谈不上大功业，但方向对：先把自己从小圈子里带出来。

高岛占例白话 有友人来占气运，得同人初爻变遁。高岛断此人是出门求友之象，内里亲好虽有情，却容易有私；出门之后，往来者更广，反而无咎。他劝对方大胆去做，日后必能得高位、博众望。后来果然大得人望。初九给普通人的提醒是：真正的同人，从离开自我封闭开始。

第2爻

六二柔顺中正，是全卦的主爻，上应九五，本来很好；但若只在宗族熟人圈里求同，就会显得狭窄偏私。爻辞说“于宗，吝”，高岛解释，二与五相应，像臣与君、下与上相得；可是两者太亲密，容易让人觉得偏私，失去大同的宽广。三、四两爻求同不得，也会因此生嫉妒。所以同人卦在卦辞说“于野亨”，到六二却戒“于宗吝”：越靠近中心，越要防小圈子。

高岛占例白话 高岛自占明治后的方向，可借六二来读。他以在野商人之身呼应政府大势，能成事，是因为目的放在“野”而不局限于“宗”。他兴办运输、铁路、学校、瓦斯灯，并不是替一家一党谋利，而是把民间力量接到国家文明开化的大局中。六二提醒：有正应、有贵人、有核心关系，仍必须把心量放大，才不落入“宗”的吝。

第3爻

九三求同不得，便生出嫉妒和暗争之心。它刚而不中，靠近六二，却见六二与九五相应，于是想争又不敢明争。“伏戎于莽”像把兵藏在草莽中，“升其高陵”像登高窥探机会，“三岁不兴”说明心中虽有动作，时势却不许发动。高岛把它看成暗中谋夺、埋伏、疑忌、竞争不正的象。

高岛占例白话 明治二十四年，某贵显占当年气运，得同人三爻变无妄。高岛说，本卦有公同谋事之象，但三爻刚而不中，强求同人不得，只能伏莽观望。他劝对方等待三年后再谋，后来果然如此。九三给人的警告很清楚：若动机不公，能力再强也只能变成暗中窥伺。

第4爻

九四本想强行求同，几乎要攻上别人墙头，但最后能停下来。它刚居柔位，不中不正，与六二既非正应，也非亲比，却想强行求同。中间又隔着九三这道“墙”，所以有“乘其墉”的象。它本想攻击、夺取、压过别人，但想到九五刚健中正，义理上不直，形势上也未必胜，于是“不克攻”。吉不在打赢，而在能反省、能停止。

高岛占例白话 友人来问一项事业能否兴起，占得同人四爻变家人。高岛看出此事像是羡慕他人事业，想谋取对方权利，又暗使同意者计划夺取，正合“乘墉”之象。他劝对方中止，因为“弗克攻，吉”。后来所闻，果如其占。九四提醒普通人：不是所有机会都该抢，有些吉来自及时收手。

第5爻

九五居尊得中，是同人卦的主位，但它通向大同的路并不一开始就顺。它本应与天下同应，不能只私亲六二；但三、四两爻嫉妒阻隔，使二五一时不得相遇，于是先有号咷之忧。等到以中正之力克服阻隔，大众相遇，才转为后笑。公正的合作常先经历误会、反对、竞争和协调。

高岛占例白话 明治二十五年，高岛因北海道炭矿铁道会社社长免职风波，被推举在汤地定基与自己二人中出任社长。他占得同人五爻，认为政府、北海道厅、大臣、社员、远方股东虽各有位置，但只要公明正大，终会同心相应。后来他承诺任社长，在任五百四十日，会社整理有成，股票从四十四圆涨至八十四圆。高岛借此说明，道德和经济并非相反，公明正大的同人可以产生实际财富。

又一占例 甲午战后与清国交换条约时，法、德、俄三国干涉，局势惊疑。高岛仍以同人五爻判断：三、四之阻虽如伏兵乘墙，但义理不直，终难发动；我国虽先忧，后能完成条约交换，得“先号咷而后笑”。九五告诉人：遇到大阻力时，不要只看眼前哭声，要看自己是否站在中正公开的位置上。

第6爻

上九讲退出中心争夺之后的清白。郊在都城之外，比宗族宽，比旷野又仍有边界；人走到同人之终，不再争内圈、不再抢功名，虽然大志未必完全实现，却能远离私党和内争，所以无悔。

高岛占例白话 有会社役员来问，会社头取与大股东争执，股东想开总会改选社员，另一派又支持现任社员，竞争很重，他担心自己是否免职。高岛占得同人上爻变革，断此人只要不偏不党、与纷争无关，就没有免职之忧。“于郊”就是离市街烦杂之地，站在争夺之外。后来果然如此。上九给人的智慧是：有些局，不站队、不抢功，反而保全自己。