天山遁卦辞爻辞白话

卦象与卦名

遁卦，上卦乾为天，下卦艮为山。天在上而远，山止在下；天与山相隔辽远，不能相及，所以有远退、避开的象。卦体四阳在上、二阴在下，二阴渐长，阳气渐退，正是小势力渐进、大势力不得不退的时节。

核心卦意

《序卦传》说：“恒者，久也。物不可以久居其所，故受之以遁。遁者，退也。”恒讲久处，但万物不能永远停在同一个位置；久到一定时候，形势变了，就要懂得退。“遁”字从豚从走，豚见人而逸，所以取逃逸、退避之象。

卦辞说：“遁，亨，小利贞。”白话说，该退时能退，反而亨通；但只说小利守正，说明此时不宜大展宏图，只能在小处守正、收敛、避害。退得其时，身退而道通；恋位硬争，反而被浊势拖住。

适用场景

占到遁，先判断时势是否已经不利。若不守正的人渐得势，自己越争越陷，就应减少暴露、拉开距离、保存核心。遁不是断绝责任，也不是懦弱逃跑，而是见几而作：能退清楚，后来才有余地再进。

原文

遁：亨。小利贞。

白话直译

退避，亨通；小处有利于守正。

卦辞解读

退避也能亨通，因为有些时势不是进取能解决的。二阴在内渐长，四阳在外受逼，邪正难以同居；有修养、有担当的人若还恋位硬争，反会受害。退得其时，身退而道通。

“小利贞”的“小”，指下面两阴还小，尚未横行。阳道还没有全消，所以还可以在小处守正、保住基本盘。若把小利看成大胜，冒然进取，就错了；若把退避看成全无可为，也错了。遁卦的机会，是小处可守，大处不宜硬拼。

遁是一卦先见之明。寒气未到最盛，就要加衣；谷物未到大荒，就要谋食；疾病未到大剧，就要求药。等到阴势既盛，再想退就迟了。遁的智慧，在“浸长”时已经看见后势。

怎么用

问事业，若行业风向、权力格局、合作环境已变，不要恋战。问职场，遇到不正之人结党渐盛，要守住边界。问感情，若牵累过深，宜先拉开距离。遁不是把门摔上，而是让自己不被卷入。

原文

遁亨，遁而亨也。刚当位而应，与时行也。小利贞，浸而长也。遁之时义大矣哉！

白话直译

遁之所以亨通，是因为退而能亨通。刚爻正当其位又有相应，是随着时势而行。小处有利于守正，是因为阴气渐渐增长。遁这个时势的意义真大啊。

彖理解读

遁之所以亨，是因为退而后通；九五刚健居正，又与六二相应，能看懂时势而行动。下面阴气是慢慢长起来的，所以只说小利守正。退避不是消极逃跑，而是“与时行”：时当退就退，退得正，身虽隐退，道反而亨通。

九五与六二本是正应，但在遁卦中，这个相应反成相迫：六二阴势渐长，九五阳势渐消，二虽应五，实际上逼五退。阴长阳消，并不是某一个人硬做出来，而是时势如此。懂易的人不和时势硬拧，时当退，便退；身退了，道反而保住。

用在人事，遁像运势渐否。太王避狄迁岐，后来兴周；勾践屈身事吴，后来兴越，都是“遁而亨”的例子。退并非忘世孤高，而是为日后重兴留下可用之身。孔子所谓可以止则止、可以去则去，正是识时。

通看六爻，下卦不如上卦吉，因为下卦还有艮止的依恋。初爻退而露尾，不真；二爻执留，不肯退；三爻有系累，将退未决。到了四爻好遁，能不受笼络；五爻嘉遁，正志而退；上爻肥遁，毫无牵累，最为从容。

怎么用

读遁，不要只问“退不退”，还要问“是不是退得干净”。拖着尾巴退，危险；被人牢笼，难脱；心有牵累，成病；能超然、合礼、宽裕地退，才是高明。

原文

天下有山，遁，君子以远小人，不恶而严。

白话直译

天下有山，这就是遁；君子因此远离小人，不用憎恶，却保持严正。

取象解读

《象传》说天下有山，天在上而山止于下，彼此相去辽远。不是山怨天远，而是本来不可相及。君子取这个象，远离不守正的人。

“不恶而严”很重要。远小人，不必恶言相向，也不必假装亲热。恶则心乱，争起来反被拖进对方的场；严则界限清楚，令人一望而知不可侵犯。最好的远离，是让对方无隙可乘，自然退远。

君子待小人的善法，是不比附、不争斗、决然远遁。不是用恨来切断，也不是用软弱来迁就，而是让自己的态度、制度、距离都严正起来。

怎么用

问职场，面对不正之人，不要互撕，也不要暧昧合作，保持证据和边界。问关系，少解释，严距离。问管理，不靠情绪发火，靠规则和隔离。问修身，远离诱惑，也要做到不怨、不怒、不被带偏。

总体占意

遁卦用于占事，多表示形势已经不宜硬进：对面的势头正在长，自己的势头正在退，这时收敛、退避、保住核心，才是顺着时势走。占得此卦，凡事以缩小暴露面、切开牵累、护住根本资源为要，不必急着争一时胜负。要紧的是退得干不干净：拖泥带水地退，风险反比不退更大；退得及时又有分寸，日后仍留着再动的余地。

分项占断

• 战事：前方有山且恐藏伏兵，进军容易败北，宜保全实力。
• 经营：买卖价格相差过大时，要防误判行情并及时退守。
• 功名：宜退隐蓄力，不宜勉强进见；守正则吉。
• 家宅与疾病：宅近山而前方空阔，要防隐患；病中纠缠难解时宜远离致病环境。
• 婚育：关系正邪不合时以谢绝为吉，旧断于孕产多说生女。

六爻要点

• 初六：退得太迟而落在队尾，不宜再扩大行动。
• 六二：被情感、利益或责任牢牢牵住，须辨清真正义务。
• 九三：想退却仍受牵系，拖延会形成病患；此时只宜安顿和约束近身人员。
• 九四：面对好处与纠缠仍能决然退开，君子得吉。
• 九五：在恰当时机从容而正当地退让，结果吉祥。
• 上九：已无牵挂与负担，宽裕自在地退去，无所不利。

怎么用

问合作，先保护核心资源和合同边界。问感情，若对方势头不正，谢绝比纠缠好。问投资，行情差距太大时先退。问职场，若组织风气已变，能体面退出就是亨。放到今天，辞职、止损、撤兵、搬迁、离开消耗性的关系，都可以照遁来读：既不恋战，也不盲目断裂，先把核心保下来，再一处处切开牵累。

原文

初六：遁尾，厉，勿用有攸往。

白话直译

退避时尾巴落在后面，有危险；不要有所前往。

爻意解读

初六退避时尾巴还露在后面，危险；此时不要再有所前往。初爻在艮卦开始，艮为穴居，也有尾象，所以叫遁尾。真正避地的人，入山怕不深，入林怕不密，不愿让人跟在后面看见踪迹。若退而不藏尾，不是真退，只是借退名而另有所往。

遁尾的危险在退得不彻底：头已经说要退，尾巴还留在原场；嘴上说要避，实际还想借此求进。这样功未成而失随至，危险多是自取。爻辞说不要有所前往，《象传》说“不往何灾”，意思是你只要不再往前，就能少一层灾。

怎么用

问战事，伏兵要深藏不露，若藏头露尾，不如不往。问买卖，货物宜赶快卖出，首尾一并了结，免得落后受灾。问功名，有龙门烧尾之象，若能过关则吉。问家宅，宜速迁，落后有灾。问婚姻，不合，宜远。

原文

六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。

白话直译

用黄牛皮革把它执系住，没有人能把它解开。

爻意解读

六二用黄牛皮革紧紧捆住，谁也解不开。黄是中正之色，牛性柔顺，革性坚韧。艮为皮、为手，坤气为黄牛，所以有用黄牛皮革执系之象。意思是捆得又柔又韧，看似温和，实则很难解脱。

这一爻很特别：六爻中多说遁，六二却不说遁。因为真正想遁的是诸阳，而驱迫诸阳退去、又假意挽留牢笼的，正是六二。它上应九五，表面相应，实际相迫；既逼人退，又想用礼貌、利益、情分、关系把人扣住。二的“固志”和五的“正志”不同，二是想固住五的志，使五不能退。

怎么用

问战事，诸军逃散时，能坚守固执者可嘉。问经营，货价上涨时执守旧本，可能难以脱售。问功名，有席珍待聘、美玉待沽之象，但也可能被困难脱。问家宅，阴气渐盛，居者想迁也一时难售。问婚姻，婚已成后再想退悔，中间人很为难。

原文

九三：系遁，有疾厉，畜臣妾吉。

白话直译

被牵系着退避，有病痛和危险；蓄养臣妾这样的小事吉。

爻意解读

九三退避时心有所系，像身上有病一样；小处用来畜养臣妾可以吉，大事则会受拖累。系是羁绊。九三阳刚，处在内卦之上，和六二亲比，被二阴牵住，不忍超然远引；想退而志不决，所以叫系遁。

当退则退，贵在快而远。一有牵系，忧疑不定，就像病痛在身，既累又危。这里要分得细一层：三被二阴系住，是以阴系阳，所以厉；若三以阳来畜二阴，把臣妾安置为供使令之用，则不关大节，反可为吉。

小范围的家用、仆役、附属事务可以保留；遇到人生大节和大局转身，绝不可因小牵累误大事。

怎么用

问战事，进退要有纪律，鼓进金退，一迟误就大败。问经营，到了卖货时不可恋价迟疑。问功名，奸人当政时宜急流勇退。问家宅，多病厄，宜速迁。问婚姻，娶正妻不利、娶妾则吉，换成今天的说法，是正式的大承诺不宜此时立，小范围的安排还可以维持。

原文

九四：好遁君子吉，小人否。

白话直译

喜好退避，君子吉，小人则不然。

爻意解读

九四“好遁”，面对别人的示好、笼络、套近乎，仍能看清形势而退。四与初相应，初对四有好意；但这种好未必真好，可能只是想借四的地位和名望为自己加重。九四看见这一点，不被情好笼络，超然远引，所以叫好遁。

这里的“好”有两层。第一，是有人好我，我却不被好意绑住：你虽好我，我不因此附你；你不让我退，我自己退。第二，也可理解为我有所好而退：世人好富贵功名，君子好乐天知命。能按自己的志向退，不被爵禄情面拖住，所以吉。小人贪恋权位，做不到，所以否。

怎么用

问战事，军中或有人设陷，作退计以避之，退也吉。问经营，买入为进、卖出为退，此时出货得利。问功名，本人无意功名，需分清是真高节还是虚名。问疾病，有转危为安之象，但须遇明医。问婚姻，防后有离异之忧。问诉讼，三十六计，走为上。

原文

九五：嘉遁，贞吉。

白话直译

美善地退避，守正则吉。

爻意解读

九五“嘉遁”，退得美善、合宜、可称许，守正则吉。九五阳居阳，刚健中正。虽与六二相应，却能审时度势、识别几微，超然远退。它的退，不被情感移动，不被形势压弯，而是志意决断、方向端正，所以可嘉。

《象传》说“以正志也”。九五的退，是用正志来对待六二的固志，也就是大象说的“不恶而严”。它不是愤怒逃走，也不是被迫狼狈，而是手续、名分、时机、志向都正当。退到这一步，反而成为美事。

怎么用

问战事，敌势强时，能潜退保全军队，也值得称许。问经营，货到此地价格不合，转往别地获利，是应变不失正。问功名，位近高辅，功成身退则吉。问家宅，像诸葛草庐、陶令旧宅，高风可尚。问婚姻，二五虽相应，但志不同，谢绝另聘为吉。问疾病，阴邪纠缠，潜避调养可吉。

原文

上九：肥遁，无不利。

白话直译

宽裕从容地退避，没有不利。

爻意解读

上九“肥遁”，这里的肥是饶裕，不是贪肥，而是退得从容宽裕。遁卦前几爻，想退却总有牵累：露尾、被执、被系、被好意牵。上九独无应无比，没有谁能绑住它，也不必劳心顾忌，所以能飘然远引，进退都有余裕。

《象传》说“无所疑也”。上九居乾阳之上，察势清楚，见机果断，第一时间高遁，没有一丝疑碍。嘉遁可像微子、张良，肥遁可像太伯、伯夷、商山四皓：不是穷困而退，而是道义充足、身心宽裕地退。

怎么用

问战事，一般战事宜进不宜遁，只有像太王避狄迁岐那样为保存根本，退才大利。问经营，众人竞逐时，独能取人所弃、以退为进，反得厚利。问功名，不以膏粱肥口，而以道义肥身。问家宅，地位高、家道富，利求财不利求名。问疾病，肥人气虚，防虚脱。问婚姻，防贪恋富家而私奔。