六十四卦读本
雷地豫卦辞爻辞白话
雷地豫䷏：豫卦讲顺势而动、预先安排、众心振奋：快乐可以成事，也可以让人沉迷误事。 白话译文 豫，上卦震为雷，下卦坤为地。雷从地中奋出，阳气发动，万物舒展，人心也被振起。豫有安舒、喜悦、预备、顺动的意思。高岛说，坤在下能顺承，震在上能发动，外面舒展开来，里面不再压抑闭藏，所以名为豫。此卦接在谦卦之后，因为大有之后能谦，心气安和，众人悦服，便有豫。
引
一句话读法
豫卦讲顺势而动、预先安排、众心振奋：快乐可以成事，也可以让人沉迷误事。
白话译文
豫，上卦震为雷，下卦坤为地。雷从地中奋出，阳气发动，万物舒展，人心也被振起。豫有安舒、喜悦、预备、顺动的意思。高岛说，坤在下能顺承，震在上能发动，外面舒展开来，里面不再压抑闭藏，所以名为豫。此卦接在谦卦之后，因为大有之后能谦，心气安和，众人悦服，便有豫。
怎么用
占到豫，不要只读成“开心”。它更像一个动员场面：人心已经愿意动，时机也到了，可以立侯、建组织、出军队、办大事。但豫也有危险：一高兴就夸耀，一舒服就沉溺，一依附权势就失正，都会把豫变成凶。
高岛原文细读
豫卦的主眼是“顺以动”。不是乱动，不是硬动，不是靠压力逼人动，而是顺着天时、人心、制度去动。顺而后动，动作才不劳；动而有顺，众人才愿意跟。
卦辞
原文
豫：利建侯行师。
一句话读法
豫不是私人享乐，而是人心振奋时可以建立秩序、发动大众。
白话译文
豫，有利于建立诸侯、出动军队。
众心振奋时可以建立名分、发动大众，但这不是私人享乐。坤为国，震为侯，所以利于建侯；坤为众、为业，震为行动，所以利于行师。高岛说，不动则没有威，不顺则不利；以顺而动，所以君立而民顺，师出而有功。组织有名分，行动有纪律，人心又愿意跟，就可以动大事。
怎么用
问事业，可建立团队、公布计划、启动项目；问管理，要先让人心顺，再行动；问战争或竞争，宜雷厉风行，但不可无纪律；问家庭和公司，豫是喜悦的气氛，也是变动的开端，要预先安排。
读卦取法
豫有两面：好的一面是鼓舞、准备、顺势、动员；坏的一面是逸乐、夸张、依附、沉迷。判断吉凶，不看热闹有多大，而看这个“动”是否顺理、顺时、顺人心。
彖曰
原文
豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫，顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月不过，而四时不忒；圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉！
一句话读法
豫的吉不在声势热闹，而在顺时而动；时机对、节奏稳，动员才不乱。
白话译文
豫，是刚爻得到响应而志向能够实行，顺着道理而行动，所以叫豫。豫是顺着道理行动，天地都如此，何况建立诸侯、出动军队呢？天地因为顺动，所以日月不会过度，四时不会差错；圣人因为顺动，所以刑罚清明而百姓服从。豫的时机意义真大啊。
豫的关键不是声势大，而是动得合时、合顺。九四一阳为全卦发动之主，五阴都应它，所以刚能得应，志能得行。高岛特别指出，“顺以动”是从卦象说自然之理，“以顺动”是落到人事上说怎样用。
怎么用
问行动时机，豫卦要求“不先不后”。太早，是妄动；太晚，是失机；逆理而动，心劳事难；顺势而动，从容不迫。问领导，就是让愿景、制度和民心先通，再推动。问个人，就是先确认时机和方向，再热情投入。
高岛原文细读
豫卦《彖传》说“时义大矣哉”，高岛提醒读者不可轻看。豫的“时”非常重：春雷得时，万物舒；雷不得时，就只是惊扰。普通人读豫，最该问：现在是该动的时候吗？动了以后，众人是真的顺，还是只是一时被声音震住？
象曰
原文
雷出地奋，豫，先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
一句话读法
音乐、仪式和共同节奏能鼓舞人心，但必须用来立德正俗，不能只制造热闹。
白话译文
雷从地中出来而振奋，这就是豫；先王因此制作音乐来崇尚德行，盛大地献祭上帝，并配祭祖先。
豫卦的大象是雷从地中奋出，声音能振奋人心，也能通达和气。古代先王取这个象来作乐，不只是娱乐，而是用音乐礼仪表彰德行、祭祀上帝和祖先，让人心、鬼神、家国秩序都和畅起来。声音和仪式若离开德，就只是热闹；服务于德，才是豫的正用。
怎么用
现实里，豫卦对应所有“鼓舞人心”的东西：仪式、发布会、庆典、军令、团队愿景、学校校歌、公司文化。它们能让人动起来，但必须崇德。如果只是制造气氛、刺激情绪、让人沉迷，豫就偏了。
高岛原文细读
高岛说，乐近可闻于家门，远可达于邦国，明处可用于人事，幽处可通鬼神。白话说，好的声音和仪式，能把分散的人心合起来；坏的声音和娱乐，也能把人带进昏迷。豫卦因此特别要问：我们用热情在托举什么？
占断
一句话读法
占得豫，多主机会发动、人心振奋、计划可行、声势上升；但要防得意过早、依附权势、快乐沉迷。
白话译文
豫卦用于占事，多主机会发动、人心振奋、计划可行、声势上升，但要防得意过早。问时运，如春雷发动，正得时会，万事吉；问商业，新货初到，市价飞腾，是绝好机会，能得大利；问家宅，防有变动，宜礼神祭祖，求安；问疾病，宜祈祷调养；问战事，雷厉风行，有必胜之兆；问功名，如平地一声雷，有指日高升之象；问失物，自然出现；问孕产，多生男。
怎么用
问创业，适合启动，但要做预案；问营销，声势可起，但别空喊；问投资，机会来得快，也要防贪；问升迁，可能突然被看见；问情绪，快乐可以帮助行动，但别让快乐代替判断。
高岛占断补充
- 初爻：刚有一点喜色就自鸣得意，凶。 - 二爻：像石头一样守正，见机很快，吉。 - 三爻：仰望权势、迟疑依附，有悔。 - 四爻：真正的发动中心，勿疑则朋友聚合。 - 五爻：居尊却受制于强臣或强管家，是长期病态。 - 上爻：沉迷已深，但若能改变，仍可无咎。
第1爻
原文
初六：鸣豫，凶。
一句话读法
刚有一点喜悦就自鸣得意，时机未成而志气先满，容易坏事。
白话译文
把自己的豫乐叫喊出来，凶。
初六刚接触到豫乐，就自鸣得意，危险也从这里开始。它阴柔居最下，却与九四相应，像小人依仗有权势者的爱顾，心里得意，嘴上也叫出来。高岛说，《谦》上六“鸣谦”吉，《豫》初六“鸣豫”凶，因为鸣人之谦是称德，鸣己之豫是自夸。志刚得一点满足就到头，后面自然容易穷。
怎么用
问时运，开头不错，但一得意就夸张，会把好运耗尽；问商业，初次得利，不可过贪；问家宅，恐有怪异惊扰；问疾病不利；问诉讼，鸣冤未必直，宜自己罢讼；问失物，难得。
高岛占例白话 高岛到横滨访友时，有客求占，得豫初爻变震。高岛断此人依仗贵显爱顾，借权势扬扬自得，正是“鸣豫，凶”。客人不悦离去。主人后来说明，此人把女儿嫁给某贵显，时时出入其宅，谄媚营私，甚至借贵显手书去外县谋利。初六提醒人：靠关系得到的快乐，越炫耀越危险。
第2爻
原文
六二：介于石，不终日，贞吉。
一句话读法
面对诱人的享乐和风向，要立场稳、抽身快，守正才吉。
白话译文
操守坚固像石头一样，不到一天就能看清并离开，守正则吉。
六二中正，能独立自守，不随豫乐而动。它和九四既不相应也不相比，所以不会被权势和热闹牵走。“介于石”是节操坚固，“不终日”是见机很快。高岛说，人在安乐中，最容易恋恋不舍；六二能知道豫乐不可贪，避患不等到一天结束，所以吉。
怎么用
问人品，品行高，不随世俗污隆；问商业，能定己志，不被奸商摇惑，见行情即决断，可获利；问家宅，主家者要严正，非人来往速速断绝；问战事，守之如山，发之如火，能审机；问疾病，新疾可愈，旧疾将终；问孕产，多生女且即产。
高岛占例白话 某局属官自明治四年创局起任职，十八年勤勉，却见许多后进升到自己上面，心中不平，想辞职又怕无去处。高岛占得豫二爻变解，断他不谄媚权势，只坚守职务，如石不移；凡非分之事避得很快。虽然眼下眷顾薄，三年后气运转变，必可升进。后来到明治二十四年，此人果然升为高等官。六二告诉人：不跟风、不拍马，不等于没前途。
第3爻
原文
六三：盱豫，悔。迟有悔。
一句话读法
仰望权势、想攀附快乐，已经有悔；再拖着不改，悔会更深。
白话译文
仰望着豫乐，会有悔；迟迟不改，也会有悔。
六三讲沉溺于仰望权势的危险。它不中不正，抬头看九四，想靠趋附来保住安乐；但这种快乐不是从正道来，而是从攀援和侥幸来。知道有悔，就要立刻退开；若一边后悔，一边舍不得享乐，后悔就会真的到来。
怎么用
问时运，不是没有好运，而是自己动作不正，所以有悔；问商业，窥探商情可以，但消息到手要立刻决断，迟疑就落后；问家宅，防盗，宜速警备；问失物，速寻则得，迟则无；问诉讼，宜速了结。
高岛占例白话 某县官吏带朋友介绍信来占气运，得豫三爻变小过。高岛说，九四得时，众人归附，此人与长官意气相投；但旁人看来，容易有阿谀长官、假借威福之嫌。以后必须注意，不要留下后悔。后来长官转任他县，此人想跟随不成，终于辞职。六三是很现实的提醒：靠近权力时，动机和姿态稍偏，别人都看得见。
第4爻
原文
九四：由豫，大有得。勿疑。朋盍簪。
一句话读法
真正的豫由主事者发动，众人会聚；开诚勿疑，才有大得。
白话译文
豫乐由它而来，会有很大的收获。不要疑虑，朋友会聚合得像发髻被簪子束住一样。
九四一阳统率五阴，是豫卦真正的发动者。众人的豫，都由它发动，所以说“由豫”。它近六五，在大臣之位，承柔弱之君，负天下之重，包容诸柔，独得倚任，所以“大有得”。但信任越重，越容易招疑；只有开诚布公，上下不猜，朋友和同类才会像一根簪子贯起众发一样，合而不乱。
怎么用
问时运，大运正通；问商业，众货汇集，大得利；问家宅，门庭豫顺，得财得福；问功名，有升迁之庆；问诉讼，可罢讼而双方悦服；问行人，满载归来；问出行，一路顺风；问孕产，生男且贵；问失物，即得。
高岛占例白话 某缙绅为贵显占气运，得豫四爻变坤。高岛说，此人像春雷出地，能扫除积阴、启发阳和；若拟国家，是祛谗进贤、辅成太平的大臣。但“勿疑”二字最要紧，一有疑心，上下猜忌，政事就乱。又在明治二十八年四月，高岛占我国与清国和议，仍得此爻，断两国和议可成，从此减少猜疑，如簪贯众发。四月十七日，和约果成。九四说明：豫的中心不是热闹，而是有担当的人把众心合起来。
第5爻
原文
六五：贞疾，恒不死。
一句话读法
身居高位却受强臣牵制，像长期带病；中正未亡，所以还能撑住。
白话译文
守正却像有病，长久不死。
六五柔中居尊，本是君位，却乘在九四刚强之上，像长期带病的人。九四得权，众人归附，六五反像受制于专权之臣，想安豫却不能自由，心中常有病一样。高岛说，疾是豫的反面；古书说“王有疾，不豫”，正是这个意思。它虽失权，但中位未亡，所以“恒不死”。这是警告：长期病态不等于安全，只是还没亡。
怎么用
问时运，本来尊贵，却性情柔弱，不能自振；问商业，基业很好，但用人不当，钱财落他人之手，几乎亏耗；问家宅，恐被借居者侵占，业主反不得自主；问战事，偏将擅权，主帅失威，虽未败亡也是侥幸；问疾病，是带病延年；问孕产，生男但多病；问失物，可得。
高岛占例白话 某富豪占气运，得豫五爻变萃。高岛断其家产殷富，但像一家中旧管家统辖家政，主人只居虚位，不能自主，正是“贞疾，恒不死”。又有高岛横滨本宅侍女病危，医师多言不治，占得同爻。高岛认为雷出地奋，精神尚能透发，虽危不死，但愈后难复强健，只能延年。六五提醒人：一个系统若主人失权、管家专权，即使还没倒，也已经是病。
第6爻
原文
上六：冥豫，成有渝，无咎。
一句话读法
沉迷快乐到昏暗处，但如果最后能醒来改变，还能免过。
白话译文
昏暗沉迷于豫乐，事情已经成了但还能改变，就没有过错。
上六讲的是快乐走到昏暗处。人沉迷在逸乐里，像进了黑屋还不觉有错；好在震有动象，动则还能改变。爻辞不只责备它昏迷，也给出转机：只要真正改志变行，仍可免咎。
怎么用
问时运，坏运已极，好运将来，翻然振作后大有可为；问商业，宜改旧从新，另作计划，可得利；问家宅，老宅不利，迁居或改造吉；问战事，宜另遣主帅、改旗易辙，或改路进兵；问诉讼，宜罢讼和好；问孕产，过月可产，多得女。
高岛占例白话 友人见商业繁忙，又想另抓机会做一事，请占成否，得豫上爻变晋。高岛断“冥豫”在商业上是妄想图利而不知其害，急须改变心意，才能免咎。友人听后大有感悟，回去守旧业，免于破产。上六给人的希望是：沉迷不是不可救，关键是要趁最后还能变时立刻变。
观易斋主人札记：雷地豫
豫有喜悦，也有预备。雷出地上，人心被振起；但热闹若没有准备托住，很快就会变成空欢喜。
兴奋要落到预备
豫最容易让人误会，以为气氛热就是好。其实好豫能安众心、定节奏、让大家愿意出力；坏豫只制造期待，不补粮草，不排风险，最后只剩失落。
临事三问
- 现在的热情来自真实机会，还是被气氛带起来？ - 我有没有把“准备开始”误当成“已经成功”？ - 谁能把兴致导向具体行动，而不是只让场面更响？
把士气用起来
问活动、创业、宣传、团队动员、感情升温，豫都要看热情能不能变成安排：时间表、负责人、资源、节奏、复盘。只会鼓舞不会落地，豫就变浮。
旁参
与谦同看，谦收其满，豫振其气。一个防骄，一个防滞。 与震同看，豫是雷出地上、众心响应；震是雷本身的惊醒，来得更急更直接。
本卦问法
豫卦是不是好消息？
多半有振奋之象，但不能只看开心。豫的好，要靠准备承接；没有准备，热情很快散。
豫卦最容易犯什么错？
把声势当成果，把期待当计划。人心动起来是好事，但要马上落到行动安排。
豫卦问团队时怎么用？
先鼓舞，再安排。让大家知道为什么动、谁来做、做完怎么算。士气如果没有节奏，很容易变成一阵响。
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