地泽临卦辞爻辞白话

引

卦辞

临卦一面说大亨守正，一面立刻提醒将来的凶，因为旺势也有周期。临有坤之顺、兑之悦，又有阳气渐长，所以可以元亨利贞。高岛说，《临》为二月之卦，二月阳气方长；到八月，阳渐消、阴渐长，凶道就伏在后面。“至”是未至而先防，“有”是未有而先虑。等凶已经到身边，再想避就晚了。

彖曰

临卦的力量，是下方阳气一点点长起来，上方又能柔顺相应。“刚”指下卦兑的初九、九二两阳；“浸”是渐渐长。内兑为悦，外坤为顺；九二刚中，六五柔中相应，是刚柔相济。高岛说，刚而渐长，君子应天而行，可以大亨以正；刚而将消时，也要提前戒备，这就是阴阳消长的天道。

象曰

临卦的大象把“上临下”说成教养，而不是压迫。地高而泽低，是上临下；但地临泽不是夺水，而是容水、养水。高岛说，临下之道有两件：教和养。兑有悦，教人要让人心悦诚服；坤有顺，养人要能承载众人。教而有思，像泽得润；容而又保，像地能载。

占断

第1爻

初九是临卦刚开始接近别人、影响别人之时，最要紧的是以正相感。“咸”是感，表示彼此气息相通。初九刚而得正，六四柔而得位，各守其正，所以能相感而进，辅佐上位的治理。临的开始，最要紧的是正；一开始就正，后面的临才不会变成压迫或讨好。

高岛占例白话 友人占气运，得临初爻变师。高岛说，泽得地而流，地取泽而润，彼此相临。初爻与四爻相应，四近尊位，有贵显之象，但四阴柔，势力尚缺；来占者为初九，有才智而无位，初次相见虽意气相投，不可急望对方立刻行事，要等到二爻“咸临”之时，才无不利，大约在明年。初九提醒人：刚靠近时，不要急，要让正感慢慢成。

第2爻

九二是临卦成卦之主，刚而得中，又能与六五柔中之君相应。高岛说，初爻以正感，二爻以中感，所以爻辞特别赞“吉，无不利”。但二爻在下，任官日浅，众阴未必全服，所以也要等上位君长感其才德，再顺势而临。

高岛占例白话 有人为贵显占气运，得临二爻变复，高岛断本年大吉。金原明善又问孙女婚配，想得一位能继家督、奉事老母的人。高岛见临卦有老母与少女相临之象，二五相应又合赘婿之象，断应速成婚姻，本年吉，若错过时机，三四爻便不利。九二说明：临到合适时机，要快接，不要拖过好爻位。

第3爻

六三讲用甜言临人没有真正利益。它不中不正，不能以德服人，只想用好听的话、讨喜的姿态换取别人接受；这种“甘临”容易让人一时舒服，却不能长久。好在若能知道不对而忧惧，及时反正，咎就不会久留。

高岛占例白话 明治五年，有友人为某商人占气运，得临三爻变泰。此商人曾低价买横滨吉田新田沼地，后来被豪商高价买作抵当，一时获巨利，从此骄慢轻人。高岛断其像少女恃宠，以甘言取悦母亲，想专家政；机巧取利，一旦得志便自满，若能改，还可免咎。六三提醒：靠甜话和运气得来的临，最容易变味。

第4爻

六四近君位，柔顺得正，能真诚亲近初九这样的贤人。它才志不算强，却能忘掉地位差别，下应初九刚正之贤，尊贤尚德，情意恳至，所以叫“至临”。高岛说，大臣有休休好善之诚，不自矜自足，以至诚感应贤者，共谋国事，这是临政最大的吉。

高岛占例白话 友人占某贵显气运，得临四爻变归妹。高岛说，临卦内兑为口，外坤为众，象征俯听舆论、酌量民情，然后出而临事。四爻以柔中之德，下应初九刚正，忘势礼贤，正是至诚亲临而不留过失。六四给领导者的提醒是：真正的亲临，不是摆姿态，而是放下架子听见真实的人。

第5爻

六五讲有智慧的临，不是自己逞聪明，而是知道任用贤人、合众人之智。它居尊位而柔中，下应九二刚中贤臣，能把事情交给该交的人，所以是大君合宜之道。真正的大智，不在自任其智，而在能取天下之善。

高岛占例白话 明治十二年，高岛占某贵显气运，得临五爻变节。他说五爻为大君之位，“知临”有大君之象，非人臣可自居；若为贵显占，则应把九二看作此贵显，表示受君上所知而临政，凡有善政都应归功于君。后来此贵显遇凶暴所伤，高岛又以“八月有凶”的消长之理提醒后学：吉在今日，凶要预防于将来。又占英国商会购买日本公债，得同爻，高岛断双方相临谋利，合约必成，翌日果有四千万元公债买卖成约。

第6爻

上六以敦厚收束临卦。到最上、最末的位置，本来容易过度；但它愿意屈尊从卑、降高就下，笃厚地照顾内卦二阳，所以吉而无咎。临到最后，不是热闹靠近，而是长久、厚实、肯负责的照看。

高岛占例白话 友人来问谋事，得临上爻变损。高岛说，此爻为临之极，功业已完，别无他图；所谓敦临，就是在临道之中再加敦厚。现在占得此爻，凡事都应加厚道，谋事自然可成。上六的普通人用法很朴素：当事情已到收尾，不必再争新局，厚道守成，就是最好的临。