高島原書確有此法
國立國會圖書館數字館藏裡，《高島易斷》署名高島嘉右衛門，出版時間為明治十九年十一月。卷一“易占筮儀”裡，把筮法分為本筮、中筮、略筮，並說高島平常採用三變略筮。
看 NDL 原書記錄原文證據
略筮法的成形，可追溯到江戶時期
日本百科資料把線索指向江戶。Kotobank 收錄的平凡社《世界大百科事典》釋義中，認為此法由平沢常矩創出，後經新井白蛾普及。高島吞象更像是明治時期著名實踐者和傳播者。
看 Kotobank 釋義原書順序是先下卦，後上卦
中文資料最容易亂在這裡。按《高島易斷》圖文：第一次所得稱內卦，放在下；第二次所得稱外卦，放在上；第三次才用六數定動爻。
看原書截圖三變演筮
照原書走一遍：先下卦，再上卦，最後定動爻
這裡用隨機分策模擬手上筮竹，只看每一變怎樣取數：四十九策分二、掛一，再按八或按六數餘。略筮法注意事項
- 至誠無息先收住心，只問一件真正要問的事；心意散亂、反覆試探，就不適合起。
- 敬對神明高島把筮法看作以誠敬求神明感通，不是隨便取數的遊戲；演筮時要靜、敬、慎。
- 得卦後順卦讀三變已定上下卦與動爻，就依本卦、動爻、之卦讀下去，不為了改結果重起。
第一變：定下卦
內卦置下，等這一變完成後再寫入卦裡。
第二變：定上卦
外卦置上，等這一變完成後再寫入卦裡。
第三變：定動爻
一爻發動，等這一變完成後再寫入卦裡。
原書作法
按《高島易斷》原書整理的三變略筮法
五十筮竹，取一為太極；第一次下卦，第二次上卦，第三次動爻。取太極
準備五十根筮竹，先抽出一根不用，放在一旁象徵太極。真正參與分筮的是餘下四十九根。
第一變：定下卦
將四十九根自然分成左右兩份，從右邊取一根為掛一；左邊按八根一數，最後餘數加上掛一，得一至八。這個數定下卦，也就是內卦。
第二變：定上卦
四十九根合攏，太極那一根仍不用。照前法再做一次，得一至八。這個數定上卦，也就是外卦。
第三變：定動爻
再合攏四十九根，照樣分二掛一；這次按六根一數，餘數加掛一，得一至六。一為初爻，六為上爻。
舉個例子
第一次得四，為震，放下；第二次得八，為坤，放上，本卦就是地雷復。第三次若得三，就是三爻動。讀的時候先看復卦，再看復卦六三爻辭，之卦只作輔助。
拿到卦以後
略筮法拿到卦後，先把主次分清
本卦是主軸
先讀本卦卦辭，確認這件事落在什麼局面裡。不要一上來只抓動爻吉凶。
動爻是焦點
略筮固定一爻動，所以那一爻就是這次占問最值得停下來的地方。
之卦是餘勢
之卦看變化繼續以後往哪裡去，但不拿它覆蓋本卦，也不把它當第二個答案。
來源脈絡
略筮法的來路，可以分三層看
先看《易傳》的大衍框架，再看江戶日本的簡化，最後才是高島在明治時期的實占傳播。遠源：大衍之數
《易傳·繫辭》講“大衍之數五十，其用四十有九”。略筮法仍保留五十取一、用四十九的框架，只是把十八變本筮簡化成三變成卦。
江戶：平沢流與新井白蛾
日本資料把略筮法的系統化放在江戶時期。白蛾一脈重卦象、古易，不以納甲、飛伏為主，也把蓍草改成更容易取得的筮竹。
明治：高島吞象的實占傳播
《高島易斷》採用三變略筮，並留下大量實占案例。中文圈說“高島略筮法”，說的是這一套在高島書中被實踐和傳播，不是說它由高島發明。
01遠源：大衍之數
《易傳·繫辭》講“大衍之數五十，其用四十有九”。略筮法仍保留五十取一、用四十九的框架，只是把十八變本筮簡化成三變成卦。
02江戶：平沢流與新井白蛾
日本資料把略筮法的系統化放在江戶時期。白蛾一脈重卦象、古易，不以納甲、飛伏為主，也把蓍草改成更容易取得的筮竹。
03明治：高島吞象的實占傳播
《高島易斷》採用三變略筮，並留下大量實占案例。中文圈說“高島略筮法”，說的是這一套在高島書中被實踐和傳播，不是說它由高島發明。
常見混用
這些說法要和原書作法分開看
- “第一次一定取上卦”：和《高島易斷》的寫法不一致。原書寫的是第一次內卦置下，第二次外卦置上。
- “男左女右”：我沒有在《高島易斷》原書這段筮法裡看到男女分法。照原書，是一套通用流程。
- “八卦籤、骰子、硬幣都算高島略筮”：可以作為現代替代隨機法，但不能等同於原書裡的筮竹略筮。
常見問題
學略筮法時，先把這幾件事分清
略筮法和蓍草本筮有什麼不同？
本筮法要十八變成一卦，略筮法只做三次：第一次定下卦，第二次定上卦，第三次定動爻。它省掉了逐爻十八變的漫長過程，但仍保留五十取一、用四十九的筮竹框架。
略筮法為什麼一定有一個動爻？
因為第三次專門用來定爻位，結果只會落在初爻到上爻之間。讀卦時以本卦卦辭和這一個動爻爻辭為主，之卦只作變化方向參考。
沒有五十根筮竹，還能學嗎？
可以先理解規則，再用等長竹籤、木籤練習。若只是臨時替代，也可以用隨機數模擬一至八、一至八、一至六，但要清楚那已經不是原書的手上筮竹作法。
繼續閱讀
想先動手，可以回到三錢法；想理解傳統，可以對照蓍草法。
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