天山遁：卦辭、爻辭與白話詳解

卦象與卦名

遁卦，上卦乾為天，下卦艮為山。天在上而遠，山止在下；天與山相隔遼遠，不能相及，所以有遠退、避開的象。卦體四陽在上、二陰在下，二陰漸長，陽氣漸退，正是小勢力漸進、大勢力不得不退的時節。

核心卦意

《序卦傳》說：“恆者，久也。物不可以久居其所，故受之以遁。遁者，退也。”恆講久處，但萬物不能永遠停在同一個位置；久到一定時候，形勢變了，就要懂得退。“遁”字從豚從走，豚見人而逸，所以取逃逸、退避之象。

卦辭說：“遁，亨，小利貞。”白話說，該退時能退，反而亨通；但只說小利守正，說明此時不宜大展宏圖，只能在小處守正、收斂、避害。退得其時，身退而道通；戀位硬爭，反而被濁勢拖住。

適用場景

占到遁，先判斷時勢是否已經不利。若不守正的人漸得勢，自己越爭越陷，就應減少暴露、拉開距離、保存核心。遁不是斷絕責任，也不是懦弱逃跑，而是見幾而作：能退清楚，後來才有餘地再進。

原文

遁：亨。小利貞。

白話直譯

退避，亨通；小處有利於守正。

卦辭解讀

退避也能亨通，因為有些時勢不是進取能解決的。二陰在內漸長，四陽在外受逼，邪正難以同居；有修養、有擔當的人若還戀位硬爭，反會受害。退得其時，身退而道通。

“小利貞”的“小”，指下面兩陰還小，尚未橫行。陽道還沒有全消，所以還可以在小處守正、保住基本盤。若把小利看成大勝，冒然進取，就錯了；若把退避看成全無可為，也錯了。遁卦的機會，是小處可守，大處不宜硬拼。

遁是一卦先見之明。寒氣未到最盛，就要加衣；穀物未到大荒，就要謀食；疾病未到大劇，就要求藥。等到陰勢既盛，再想退就遲了。遁的智慧，在“浸長”時已經看見後勢。

怎麼用

問事業，若行業風向、權力格局、合作環境已變，不要戀戰。問職場，遇到不正之人結黨漸盛，要守住邊界。問感情，若牽累過深，宜先拉開距離。遁不是把門摔上，而是讓自己不被捲入。

原文

遁亨，遁而亨也。剛當位而應，與時行也。小利貞，浸而長也。遁之時義大矣哉！

白話直譯

遁之所以亨通，是因為退而能亨通。剛爻正當其位又有相應，是隨着時勢而行。小處有利於守正，是因為陰氣漸漸增長。遁這個時勢的意義真大啊。

彖理解讀

遁之所以亨，是因為退而後通；九五剛健居正，又與六二相應，能看懂時勢而行動。下面陰氣是慢慢長起來的，所以只說小利守正。退避不是消極逃跑，而是“與時行”：時當退就退，退得正，身雖隱退，道反而亨通。

九五與六二本是正應，但在遁卦中，這個相應反成相迫：六二陰勢漸長，九五陽勢漸消，二雖應五，實際上逼五退。陰長陽消，並不是某一個人硬做出來，而是時勢如此。懂易的人不和時勢硬擰，時當退，便退；身退了，道反而保住。

用在人事，遁像運勢漸否。太王避狄遷岐，後來興周；勾踐屈身事吳，後來興越，都是“遁而亨”的例子。退並非忘世孤高，而是為日後重興留下可用之身。孔子所謂可以止則止、可以去則去，正是識時。

通看六爻，下卦不如上卦吉，因為下卦還有艮止的依戀。初爻退而露尾，不真；二爻執留，不肯退；三爻有繫累，將退未決。到了四爻好遁，能不受籠絡；五爻嘉遁，正志而退；上爻肥遁，毫無牽累，最為從容。

怎麼用

讀遁，不要只問“退不退”，還要問“是不是退得乾淨”。拖着尾巴退，危險；被人牢籠，難脫；心有牽累，成病；能超然、合禮、寬裕地退，才是高明。

原文

天下有山，遁，君子以遠小人，不惡而嚴。

白話直譯

天下有山，這就是遁；君子因此遠離小人，不用憎惡，卻保持嚴正。

取象解讀

《象傳》說天下有山，天在上而山止於下，彼此相去遼遠。不是山怨天遠，而是本來不可相及。君子取這個象，遠離不守正的人。

“不惡而嚴”很重要。遠小人，不必惡言相向，也不必假裝親熱。惡則心亂，爭起來反被拖進對方的場；嚴則界限清楚，令人一望而知不可侵犯。最好的遠離，是讓對方無隙可乘，自然退遠。

君子待小人的善法，是不比附、不爭鬥、決然遠遁。不是用恨來切斷，也不是用軟弱來遷就，而是讓自己的態度、制度、距離都嚴正起來。

怎麼用

問職場，面對不正之人，不要互撕，也不要曖昧合作，保持證據和邊界。問關係，少解釋，嚴距離。問管理，不靠情緒發火，靠規則和隔離。問修身，遠離誘惑，也要做到不怨、不怒、不被帶偏。

總體占意

遁卦用於占事，多表示形勢已經不宜硬進：對面的勢頭正在長，自己的勢頭正在退，這時收斂、退避、保住核心，才是順着時勢走。占得此卦，凡事以縮小暴露面、切開牽累、護住根本資源為要，不必急着爭一時勝負。要緊的是退得乾不乾淨：拖泥帶水地退，風險反比不退更大；退得及時又有分寸，日後仍留着再動的餘地。

分項占斷

• 戰事：前方有山且恐藏伏兵，進軍容易敗北，宜保全實力。
• 經營：買賣價格相差過大時，要防誤判行情並及時退守。
• 功名：宜退隱蓄力，不宜勉強進見；守正則吉。
• 家宅與疾病：宅近山而前方空闊，要防隱患；病中糾纏難解時宜遠離致病環境。
• 婚育：關係正邪不合時以謝絕為吉，舊斷於孕產多說生女。

六爻要點

• 初六：退得太遲而落在隊尾，不宜再擴大行動。
• 六二：被情感、利益或責任牢牢牽住，須辨清真正義務。
• 九三：想退卻仍受牽繫，拖延會形成病患；此時只宜安頓和約束近身人員。
• 九四：面對好處與糾纏仍能決然退開，君子得吉。
• 九五：在恰當時機從容而正當地退讓，結果吉祥。
• 上九：已無牽掛與負擔，寬裕自在地退去，無所不利。

怎麼用

問合作，先保護核心資源和合同邊界。問感情，若對方勢頭不正，謝絕比糾纏好。問投資，行情差距太大時先退。問職場，若組織風氣已變，能體面退出就是亨。放到今天，辭職、止損、撤兵、搬遷、離開消耗性的關係，都可以照遁來讀：既不戀戰，也不盲目斷裂，先把核心保下來，再一處處切開牽累。

原文

初六：遁尾，厲，勿用有攸往。

白話直譯

退避時尾巴落在後面，有危險；不要有所前往。

爻意解讀

初六退避時尾巴還露在後面，危險；此時不要再有所前往。初爻在艮卦開始，艮為穴居，也有尾象，所以叫遁尾。真正避地的人，入山怕不深，入林怕不密，不願讓人跟在後面看見蹤跡。若退而不藏尾，不是真退，只是借退名而另有所往。

遁尾的危險在退得不徹底：頭已經說要退，尾巴還留在原場；嘴上說要避，實際還想借此求進。這樣功未成而失隨至，危險多是自取。爻辭說不要有所前往，《象傳》說“不往何災”，意思是你只要不再往前，就能少一層災。

怎麼用

問戰事，伏兵要深藏不露，若藏頭露尾，不如不往。問買賣，貨物宜趕快賣出，首尾一併了結，免得落後受災。問功名，有龍門燒尾之象，若能過關則吉。問家宅，宜速遷，落後有災。問婚姻，不合，宜遠。

原文

六二：執之用黃牛之革，莫之勝說。

白話直譯

用黃牛皮革把它執繫住，沒有人能把它解開。

爻意解讀

六二用黃牛皮革緊緊捆住，誰也解不開。黃是中正之色，牛性柔順，革性堅韌。艮為皮、為手，坤氣為黃牛，所以有用黃牛皮革執系之象。意思是捆得又柔又韌，看似溫和，實則很難解脫。

這一爻很特別：六爻中多說遁，六二卻不說遁。因為真正想遁的是諸陽，而驅迫諸陽退去、又假意挽留牢籠的，正是六二。它上應九五，表面相應，實際相迫；既逼人退，又想用禮貌、利益、情分、關係把人扣住。二的“固志”和五的“正志”不同，二是想固住五的志，使五不能退。

怎麼用

問戰事，諸軍逃散時，能堅守固執者可嘉。問經營，貨價上漲時執守舊本，可能難以脫售。問功名，有席珍待聘、美玉待沽之象，但也可能被困難脫。問家宅，陰氣漸盛，居者想遷也一時難售。問婚姻，婚已成後再想退悔，中間人很為難。

原文

九三：系遁，有疾厲，畜臣妾吉。

白話直譯

被牽繫着退避，有病痛和危險；蓄養臣妾這樣的小事吉。

爻意解讀

九三退避時心有所繫，像身上有病一樣；小處用來畜養臣妾可以吉，大事則會受拖累。系是羈絆。九三陽剛，處在內卦之上，和六二親比，被二陰牽住，不忍超然遠引；想退而志不決，所以叫系遁。

當退則退，貴在快而遠。一有牽繫，憂疑不定，就像病痛在身，既累又危。這裡要分得細一層：三被二陰繫住，是以陰系陽，所以厲；若三以陽來畜二陰，把臣妾安置為供使令之用，則不關大節，反可為吉。

小範圍的家用、僕役、附屬事務可以保留；遇到人生大節和大局轉身，絕不可因小牽累誤大事。

怎麼用

問戰事，進退要有紀律，鼓進金退，一遲誤就大敗。問經營，到了賣貨時不可戀價遲疑。問功名，奸人當政時宜急流勇退。問家宅，多病厄，宜速遷。問婚姻，娶正妻不利、娶妾則吉，換成今天的說法，是正式的大承諾不宜此時立，小範圍的安排還可以維持。

原文

九四：好遁君子吉，小人否。

白話直譯

喜好退避，君子吉，小人則不然。

爻意解讀

九四“好遁”，面對別人的示好、籠絡、套近乎，仍能看清形勢而退。四與初相應，初對四有好意；但這種好未必真好，可能只是想借四的地位和名望為自己加重。九四看見這一點，不被情好籠絡，超然遠引，所以叫好遁。

這裡的“好”有兩層。第一，是有人好我，我卻不被好意綁住：你雖好我，我不因此附你；你不讓我退，我自己退。第二，也可理解為我有所好而退：世人好富貴功名，君子好樂天知命。能按自己的志向退，不被爵祿情面拖住，所以吉。小人貪戀權位，做不到，所以否。

怎麼用

問戰事，軍中或有人設陷，作退計以避之，退也吉。問經營，買入為進、賣出為退，此時出貨得利。問功名，本人無意功名，需分清是真高節還是虛名。問疾病，有轉危為安之象，但須遇明醫。問婚姻，防後有離異之憂。問訴訟，三十六計，走為上。

原文

九五：嘉遁，貞吉。

白話直譯

美善地退避，守正則吉。

爻意解讀

九五“嘉遁”，退得美善、合宜、可稱許，守正則吉。九五陽居陽，剛健中正。雖與六二相應，卻能審時度勢、識別幾微，超然遠退。它的退，不被情感移動，不被形勢壓彎，而是志意決斷、方向端正，所以可嘉。

《象傳》說“以正志也”。九五的退，是用正志來對待六二的固志，也就是大象說的“不惡而嚴”。它不是憤怒逃走，也不是被迫狼狽，而是手續、名分、時機、志向都正當。退到這一步，反而成為美事。

怎麼用

問戰事，敵勢強時，能潛退保全軍隊，也值得稱許。問經營，貨到此地價格不合，轉往別地獲利，是應變不失正。問功名，位近高輔，功成身退則吉。問家宅，像諸葛草廬、陶令舊宅，高風可尚。問婚姻，二五雖相應，但志不同，謝絕另聘為吉。問疾病，陰邪糾纏，潛避調養可吉。

原文

上九：肥遁，無不利。

白話直譯

寬裕從容地退避，沒有不利。

爻意解讀

上九“肥遁”，這裡的肥是饒裕，不是貪肥，而是退得從容寬裕。遁卦前幾爻，想退卻總有牽累：露尾、被執、被系、被好意牽。上九獨無應無比，沒有誰能綁住它，也不必勞心顧忌，所以能飄然遠引，進退都有餘裕。

《象傳》說“無所疑也”。上九居乾陽之上，察勢清楚，見機果斷，第一時間高遁，沒有一絲疑礙。嘉遁可像微子、張良，肥遁可像太伯、伯夷、商山四皓：不是窮困而退，而是道義充足、身心寬裕地退。

怎麼用

問戰事，一般戰事宜進不宜遁，只有像太王避狄遷岐那樣為保存根本，退才大利。問經營，眾人競逐時，獨能取人所棄、以退為進，反得厚利。問功名，不以膏粱肥口，而以道義肥身。問家宅，地位高、家道富，利求財不利求名。問疾病，肥人氣虛，防虛脫。問婚姻，防貪戀富家而私奔。