水風井｜意味・卦辞爻辞解説（すいふうせい）

卦象と卦名

井は上が坎水、下が巽木です。巽木が坎水の下へ入るので、桔槔、轆轤、縄、瓶が井に入って水を汲む形に似ています。坎は穴でもあり、穴を掘って水が出るので井と名づけます。困卦では沢に水がありませんでした。井に至ると水にふたたび源があり、衆を汲み養うことができます。

卦の中心的な意味

卦辞は「井は、邑を改むるも井を改めず、喪うなく得るなし、往来井井たり。汔んど至るも亦た未だ井に繘せず。其の瓶を羸る、凶なり」と言います。城邑は移り変わっても、井が人を養う道は変わりません。人が来て汲んでも、井はそれで減ったと嘆きません。人が来なくても、自分の功を誇りません。だから喪うなし、得るなしです。井の徳は、安定し、静かで、共有できるところにあります。

しかし井に水があるだけでは足りません。人が汲めなければなりません。繘は井縄、瓶は水を汲む器です。井のそばまで来たのに縄を下ろさない。あるいは瓶が破れている。そうすれば水は汲み上がらず、どれほどよい井水でも絵に描いた井になります。この卦がいちばん恐れるのは、資源はあるのに道具が壊れている、制度はあるのに実行が壊れている、人材はいるのに用いる人がいない、という状態です。

向いている問い

井を得たら、まず根本となる資源が本当にあるかを見ます。次に維持と使用ができているかを見ます。

事業なら長期資源、流通、基盤、制度。家庭なら家風と根。会社なら人材、手順、現金の流れ、知識の蓄積。社会なら公共の支えです。井が求めるのは一時の爆発ではありません。長く使えることです。

原文

井：改邑不改井、無喪無得、往来井井。汔至亦未繘井。羸其瓶、凶。

書き下し文

井は、邑を改むるも井を改めず、喪うなく得るなし、往来井井たり。汔んど至るも亦た未だ井に繘せず。其の瓶を羸る、凶なり。

現代語訳

井は、邑を改めても井は改めません。失うことも得ることもありません。人は往来して井を井として用います。ほとんど至っても、まだ井縄を下ろしていません。その瓶を壊します。凶です。

卦辞の読み解き

根本の井は変わりません。しかし最後に汲む道具が壊れれば凶です。井には通用、共用の意味があります。古人は都邑を建てる時、必ず井を掘って民を養いました。たとえ城邑が移っても、井の制度は変わりません。井水は往来の人に取られますが、それで自分を損なったとは言わず、人を養っても自分の功を誇りません。よい制度、よい家風、よい資源も同じです。一時の人事に揺れず、功労を口にせず、長く人を益します。

「喪うなし、得るなし」は、価値がないという話ではありません。井の価値が私の得失の外にある、という意味です。井はそこにあり、来る者は来て、往く者は往き、汲める者は汲み、汲めない者は空しく過ぎます。井そのものに得失はなく、得失は汲む人の側にあります。

「汔んど至るも亦た未だ井に繘せず。其の瓶を羸る、凶なり」は、全卦で最も現実的な警告です。事はほとんど成功し、井のそばまで来ています。しかし縄を井に下ろしていない。あるいは器が壊れ、瓶を引けば破れる。前の功は尽き、凶はここから生まれます。孟子が、井を九仞まで掘って泉に及ばなければ、それは井を棄てたようなものだと言ったのも、同じ道理です。

実際の読み方

企てを問うなら、資源があると言うだけでは足りません。誰が取るのか、どう取るのか、器具は整っているのか。人材を問うなら、人材がいるだけでなく、任用されているかを見ます。

知識や経験を問うなら、井水のように隠したままにしません。制度を問うなら、見た目より、本当に人を養い、長く回るかを重んじます。

原文

巽乎水而上水、井、井養而不窮也。改邑不改井、乃以剛中也。汔至亦未繘井、未有功也。羸其瓶、是以凶也。

書き下し文

水に巽いて水を上ぐるは井なり、井は養いて窮まらざるなり。邑を改むるも井を改めざるは、乃ち剛中を以てなり。汔んど至るも亦た未だ井に繘せずとは、未だ功有らざるなり。其の瓶を羸る、是を以て凶なるなり。

現代語訳

木を水に入れて水を汲み上げるのが井です。井は人を養って窮まりません。邑を改めても井を改めないのは、剛中だからです。ほとんど水に届いても、まだ井から汲み上げていなければ、功はありません。その瓶を壊すので、凶なのです。

彖伝の読み解き

下の水を上げて用いるから井であり、養う働きは尽きません。巽木が水へ入り、桔槔の象があります。古人は木を削って機を作り、後ろを重く前を軽くして、水を引き上げました。また縄に瓶を結び、井中へ下ろし、水を引いて上げます。井の中に水があれば、取っても尽きないので、井は養って窮まりません。

この一段は井卦をとても具体的に説きます。水は資源、井は制度、縄はつながり、瓶は道具、汲水は実行です。どれか一つ欠けても、井は養う功を完成できません。井水が深くても、汲む人がなければ功はありません。井口がよくても、瓶が壊れ縄が切れていれば用をなしません。

「邑を改むるも井を改めず、乃ち剛中を以てなり」。井が外の移動に従って変わらないのは、剛中の徳があるからです。深く、正しく、平らで、安定している。水は井の中にあって、平らで溢れず、深くて信じられる。政を行うにも、人として生きるにも、このような中正で頼れる根本が最も大切です。

実際の読み方

井を読む時は、四つを問います。井水は清いか。井壁は修められているか。縄と瓶は完全か。水は実際に汲み上げられているか。

現実では、資源は確かか、制度は維持されているか、道具は使えるか、実行は最後まで届くかです。井卦の失敗は、水がないことより、最後の一歩で切れるところに多くあります。

原文

木上有水、井、君子以労民勧相。

書き下し文

木の上に水有るは井なり。君子以て民を労い、相い助くるを勧む。

現代語訳

木の上に水があるのが井です。君子はこれを見て民を労い、互いに助けるよう勧めます。

象伝の読み解き

水を汲み上げて人を養うように、民を励まし、助け合う仕組みを作ります。坎水が上にあり、巽木が下にあるので、木の機械が水を上へ汲み上げるような象です。井水が人を養うので、君子もこれに法り、民力を組織し、衆に互いに助け合うよう勧めます。

労民とは民を煩わせることではありません。民力を正当に用い、皆が共同で参加できるようにすることです。勧は励まし導くこと、相は補助し互助することです。天下の人は尽きず、一人の力ではすべてに行き渡りません。だから郷里や一族が相親しみ、貧窮や患難を互いに恤み、互いに開き、互いに支えるようにして、初めて井養不窮の義に合います。

井卦は公共の仕組みを考えるのに向いています。水源、道路、学校、法律、市場、基盤、知識の蓄え、公益制度。これらは一人が短期の利を得るためにあるのではありません。往来する人が皆、養いを受けられるようにあります。

実際の読み方

管理では、資源の置き場を作るだけでなく、人が使える、使いたくなる、皆で維持できるようにします。家庭では、家風は支配の道具ではありません。人を養うためのものです。

地域や会社では互助の仕組みを置きます。個人の修身でも、自分が一口の井になることができます。静かで、源があり、取ることができ、功を誇らない。そういう井です。

総合的な占意

井卦の総合的な占意は、根本資源があり、それを正しく汲み、修め、共有できるかどうかを見るところにあります。

項目別の占断

• 時運と功名：木と水が相生じ、資源が助け合って流れれば、事業も名望もしだいに進みます。
• 経営と家宅：源流が通れば利を得ます。柱、配管、水湿による腐れは早く修繕します。
• 戦いと協力：水が木を滅する危険があり、人の助けと完全な道具によって険を出ます。
• 婚姻と病：関係には正しい秩序と互いに養う働きが必要です。腎水の暴溢などの症状は速やかに受診します。

六爻の要点

• 初六：井泥で飲めず、根本資源が汚れて廃れているため、まず源を清めます。
• 九二：井を捨てて鮒を射るように小利へ走り、道具まで漏れるのは本末転倒です。
• 九三：井は清いのに汲まれず、よい資源にはそれを見抜く責任者が必要です。
• 六四：井壁を甃で修め、成果を求める前に基礎構造を直します。
• 九五：冷たい清泉が飲める段階となり、成熟した資源で安定して養います。
• 上六：完成した井を覆わず、信を保って広く共有すれば、長く尽きません。

実際の読み方

井を得たら、先に維持をします。急に拡張しません。帳簿を整え、手順を直し、道具を補い、人材を整え、知識を通し、水源を点検します。

井水は長く人を養えます。ただし井を汚さず、瓶を破らず、井口を覆わないことが前提です。

原文

初六：井泥不食、旧井無禽。

書き下し文

初六、井泥みて食らわれず、旧井に禽なし。

現代語訳

井が泥で濁っていて飲めません。古い井には禽もいません。

爻辞の読み解き

井が汚れて古び、生気も人の用もなくなっている。初は井底にあり、水が涸れ、泥が濁り、井水は飲用になりません。旧井とは、壊れても修められない井です。禽は轆轤の軸に刻まれた鳥形とする説もあり、広く井辺の生気とも読めます。古井が長く廃れ、人も来ず、禽もない。これは時勢に棄てられた姿です。

この爻が指すのは、一口の井にとどまりません。一人の人、一つの制度、一つの業界、一つの習慣が、長く修められず改められず、底に泥をため、もう人を養えなくなった姿です。もう一度役立ちたいなら、四爻の井甃のように修め治されるのを待たなければなりません。泥の中に甘んじれば、世に棄てられます。

実際の読み方

時運は過ぎ去って衰え、世に用いられません。経営では貨物が古び腐り、売るのに向きません。功名は古く無用になっており、まず更新が必要です。家宅は荒れて久しく、軽く住むべきではありません。

病は古い症が多く、放置してはいけません。婚姻は旧知の間柄であっても、人品がよくなければ成りにくい時です。

原文

九二：井谷射鮒、瓮敝漏。

書き下し文

九二、井谷にて鮒を射る、瓮敝れて漏る。

現代語訳

井のそばの穴で鮒を射ます。甕は破れて漏れます。

爻辞の読み解き

井水を汲まず小魚を追い、器まで壊れて水を保てません。井谷は井のそばの泉穴、鮒は小魚です。井の本意は水を汲んで人を養うところにあります。ところが九二は、傍らの穴で小魚を射ています。取るべきものを取っていません。さらに甕は破れて漏れ、当然あるべき水の器まで壊れています。

この爻は、学問、資源、基盤を持っているのに正道を行かず、わき道、小技、小利、虚名を好む人に似ています。井水は本来衆を養えるのに、結果は小魚を捕るだけ。器も漏れているので、得るものは小さく、失うものは大きい。井養の功が発揮されていないので、君子はこれを取りません。

実際の読み方

時運は、得るものは小さく、失うものは大きい時です。経営では思いがけない小利を貪り、本分の大利を失います。功名は虚名で長く続きません。家宅には廃井や破れがあり、水が使えません。

病は下へ漏れる症に注意し、早く手当てします。失せ物はたとえ見つかっても、壊れていることが多いでしょう。学びや事業では、正業正学へ戻り、枝葉に溺れないようにします。

原文

九三：井渫不食、為我心惻、可用汲、王明、並受其福。

書き下し文

九三、井渫えども食らわれず、我が心の惻みと為る。用て汲むべし、王明らかなれば、並びに其の福を受けん。

現代語訳

井はさらわれて清いのに用いられません。私の心は痛みます。汲むことができます。王が明らかなら、ともにその福を受けます。

爻辞の読み解き

使える清水があるのに用いられない。明君が用いれば皆が福を受けます。渫は井水を清め治めることです。泥は去り、漏れも塞がり、井水は清く飲めます。しかし井は使えるのに、誰も汲みに来ません。これは井の過ちではありません。用いる側が明らかでないからです。

この爻に最も近いのは、才を抱きながら世に用いられない境遇です。人に才徳があり、十分に人を恵めるのに、当局に知られない。傍らでこの清泉が棄てられるのを見る人は、自然に心が痛みます。もし明王が賢才を知り、その井水を汲ませるなら、賢者だけでなく、君王と天下もともに福を受けます。

実際の読み方

時運は、才がありながら用いられず、しばらく心が痛む時です。功名は才があっても命がまだ至りませんが、五爻の時には登用を望めます。経営では、明らかに貨物や利があるのに、運び売ることを知らず惜しい時です。

家宅は旧井が久しく埋もれているなら、清め治めれば家人が福を受けます。婚姻は今は成りにくく、少し時を待てば成ることがあります。失せ物は井の中に落ちていることが多く、汲み取れば得られます。

原文

六四：井甃、無咎。

書き下し文

六四、井を甃む、咎なし。

現代語訳

井を甃します。咎はありません。

爻辞の読み解き

井壁を修めて使える形に戻せば、咎はありません。甃は、煉瓦や石で井壁を修めることです。井が壊れるのは、多くの場合、汚れを放って修めないからです。久しければ、水があっても使えません。六四は中間の位置にいて、井を修め、壊れを補えるので、大きな過失はありません。

四爻の功は目立ちませんが、非常に大切です。四の井甃がなければ、五の寒泉可食もありません。現実でも同じです。制度の維持、市場の調停、設備の修繕、手順の作り直し、関係の修復は、短期には成果らしく見えないことがあります。しかし後で本当に人を養えるかどうかは、そこで決まります。

実際の読み方

時運はちょうど転変の時で、自分を修め整えるのがよく、上進を望めます。経営では旧業を整理すれば利を得ます。功名は身を修め名を立て、二、三年後に志を得ます。

家宅は修繕改造によい時です。婚姻はまだ待つ必要があります。組織や市場では、先に規則を修め、構造を補います。急いで利を取るより、井を使える形に戻す方が先です。

原文

九五：井冽、寒泉食。

書き下し文

九五、井冽らかにして、寒泉食らわる。

現代語訳

井は清く、冷たい泉が飲まれます。

爻辞の読み解き

井水が清く整い、人に飲まれて養いとなる。冽は水が清いこと、寒泉は清涼で飲める泉です。九五は坎の中に居り、位も正しく、水も美しい。初の泥、二の漏れ、三の清治、四の修甃を経て、五ではついに井水が清潔に用いられ、衆が飲食して養いを受けられます。

この爻は、中正清明の徳と資源を象徴します。清く冷たい水は炎暑の時にちょうど要ります。清正な賢才も、国家や民生にちょうど要ります。しかし井水は汲まれなければなりません。賢才も用いられなければなりません。どれほどよい寒泉でも、誰も取らなければ人を養えません。

実際の読み方

時運は、寒素から起こって時を得る象で、用いられる望みがあります。経営では財源が深く長く、利を得ます。功名は品行が中正で、尊栄を受けます。家宅には清廉で水を譲る風があります。

婚姻は家風が清白で、甘苦を共にできます。健康は原文では外寒内熱などを見ますが、現実の症状に従って治療します。組織で要るのは、成熟した本当の資源を人に開いて使わせることです。

原文

上六：井收勿幕、有孚元吉。

書き下し文

上六、井收めて幕う勿かれ、孚有れば元いに吉なり。

現代語訳

井を汲み上げます。覆ってはいけません。真心があって大いに吉です。

爻辞の読み解き

井を開いて人に使わせ、誠をもって共有すれば大吉です。收には轆轤で水を収め上げる意味があります。勿幕とは、井口を覆わないこと。井の価値は、往来井井として、人が汲める所にあります。自分の利として私しません。井を覆い、隠し、少数の人だけに使わせれば、井の道を失います。

上六は井卦の最上にあり、水はすでに井口まで汲まれ、人を養う功用が完成しています。だから象伝は大成と言います。多くの卦では陰爻が上にあるとよくないのに、井卦の上六だけは大吉です。抱え込まずに開き、私さずに公へ用いるからです。

実際の読み方

時運は功徳が世にあり、信用が人の間にあり、運勢は極めて盛んです。功名は大きく用いられ、大きく受けることがあり、一官一邑にとどまりません。経営は商いが集まり、利益が多く、久しく大きくできます。

婚姻は両家がともに福を受けます。戦いでは幕を撤して進み、一戦で功を成します。企ての最良の結末は、資源を閉じ込めるところにはありません。信じられる人が継続して使えるようにするところにあります。