巽為風｜意味・卦辞爻辞解説

卦象と卦名

巽は上も下も巽で、風の象です。風には形も色もありません。一見すると虚ですが、どこへでも入り込みます。物を力で打ち破るのではなく、すき間に沿って入ります。卦体は二つの陽が上にあり、一つの陰が下に伏します。陽は実、陰は虚です。虚であるから入ることができます。だから巽の本義は入ることです。

卦の中心的な意味

序卦伝は「旅して容るる所なし、故にこれを受くるに巽を以てす。巽は入なり」と言います。旅の人は身を容れる所がありません。そこで次には、環境に順に入り、人情や制度の中に入口を見つけることを学びます。巽は、そのように柔順でありながら進み入る能力です。

卦辞は「巽は、小しく亨る。往く攸有るに利があります。大人を見るに利があります」と言います。巽は大なたを振るって強行する卦ではないので小亨です。しかし柔らかく入る道があるので、往くには利があります。また巽には方向判断と正しい命を聞くことが必要なので、大人を見るに利があります。

向いている問い

巽を得たら、上位者に会う、賢者に教えを請う、段階的に説得する、何度も意思疎通する、柔らかく押し進めることに向きます。

ただし、迷って決められないこと、過度に迎合すること、低く伏しすぎて尊厳や権限を失うことは避けます。本当の巽は、柔の中に剛があり、順の中に主があり、入ることに方向があります。

原文

巽：小亨。利有攸往。利见大人。

現代語訳

巽は少し通じます。往く所があるのに利があります。大人を見るのに利があります。

卦辞の読み解き

つまり、柔らかく入って進む道があり、正しい指導者に会うとよいという意味です。

高島は、巽は本来乾から来たと説きます。乾は純剛で大亨ですが、初爻が一つ動いて巽となり、純剛が柔に変わります。だから小亨です。力が全くないのではありません。剛気を収めて、柔らかく入る用に変えているのです。小さな歩み、細部からの入口、少しずつ成すことに向きます。

「往く攸有るに利があります」は、剛すぎる人がどこへ行っても壁にぶつかるのに対し、巽は柔で剛を補うので、勤めて進めば入ることができるという意味です。風のように、正面からぶつかるだけでは道がなくても、勢いに沿えば多くの場所へ届きます。

「大人を見るに利があります」の大人は、二と五の中正の位です。巽に大人がなければ、ただの迎合、こび、迷いになりやすい。大人を見るとは、柔順に基準を与え、進退に判断を与えることです。柔は正に依るべきで、邪に依ってはいけません。順は理に順うべきで、私に順ってはいけません。

実際の読み方

物事に抵抗がある時、必ずしも力ずくで突進する必要はありません。まず要となる人を見つけ、規則を理解し、細かい意思疎通で入口を開きます。

ただし巽は小亨です。柔らかく粘ることだけを全戦略にしてはいけません。大きな事を成すには、中正の剛が方向を定める必要があります。

原文

重巽以申命，刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸往，利见大人。

現代語訳

重なる巽によって命を重ねて申します。剛が中正に巽って志を行い、柔がみな剛に順うので、小しく亨ります。往く所があるのに利があり、大人を見るのに利があります。

彖伝の読み解き

つまり、命を重ねて明らかにし、柔が正しい剛に順えば、小さく通じて進めるという意味です。

巽卦は上下とも巽なので重巽です。巽は命でもあり、申は重ねて申すことです。申命とは、同じことをむやみに繰り返すことではありません。命令、規則、原則を重ねて明らかにし、上も下も何をするのか、なぜするのか、どうするのかを知るようにすることです。

高島は、巽卦で剛を用いるところが最も妙だと言います。純剛は過ぎ、純柔は弱くなります。剛が巽うことができれば、中正で志が行われます。柔順な人は陽剛に順い、陽剛の命令は柔順を借りて深く入る。すると令が出て風のように行われ、影響のように速く応じます。上が命を出し、下が承ける。下が順に承けるので、上も民心に背きません。

巽が正しければ、謙順に理へ入り、剛柔が互いに助け合います。巽が過ぎれば、優柔不断、安易な迎合になります。命令が強圧だけなら、人心へ入りません。迎合だけなら、権威を失います。重巽の良さは、暴でなく重ねて明らかにし、粗ではなく固く実行することです。

実際の読み方

組織、家庭、会社、国の運営にも巽は使えます。重要な規則は一度言うだけでは足りません。説明し、示し、確認し、直し、また伝える必要があります。

意思疎通は穏やかに、原則はぶれずに保ちます。風が入るのは連続するからです。命が行われるのも、継続するからです。

原文

随风，巽，君子以申命行事。

現代語訳

風が風に随うのが巽です。君子はこれを見て命を重ねて申べ、事を行います。

象伝の読み解き

つまり、命令を重ねて明らかにし、それを実行に移すという意味です。

随は相次ぐことです。風が風に随って行き、前の風が尽きないうちに後の風が来るので、どこへでも入っていきます。命令も同じです。まず明らかにし、実行し、確認し、さらに進める。そうして初めて届きます。

上卦の巽は上位者が命を施すこと、下卦の巽は臣民が命を奉ずることに似ています。上位者が巽の道で下を化すなら、民心に逆らいません。下位者が巽の道で上を承けるなら、条教に背きません。このような風行は盲従ではありません。上下が命令の意味を知っているから行われます。

高島は、君子の徳は風のようで、小人の徳は草のようだと言います。風が行けば草はなびきます。平たく言えば、本当に有効な指導は、権力で人を押すだけではありません。規則、徳行、風気が継続して隅々まで吹き込むことです。

実際の読み方

何かを進めたい時、一回通知して終わりにしてはいけません。目的、境界、責任、期限を明らかにし、その後も追います。

多くの実行失敗は、命令が弱いからではなく、命令が入っていないからです。巽は、届くまで入れる力を教えます。

総合的な占意

巽の危険は、「順」を「定見がない」と取り違えることです。初爻は進退が定まらず、三爻は頻りに巽って辱められ、上爻は床下に伏して資斧を失います。過ぎた巽順は事を壊します。柔には方向が必要です。順うなら正道に順うべきです。

項目別の占断

• 時運と行動：運は順調です。流れに沿って深く入りますが、柔順にも明確な方向を持たせます。
• 経営と功名：事実と市場に応じて変化すれば利を得ます。勢いを借りても、原則と最終責任は手放しません。
• 戦いと管理：命令は明確かつ迅速に伝え、繰り返し確認します。指示が出た後の遅疑は避けます。
• 婚姻と関係：礼にかない、役割を明らかにして協力すれば長く続きます。温和であっても卑屈にはなりません。
• 病・訴訟・失せ物：病は受診します。訴えは重ねて伝える必要があり、失せ物は範囲を広げて繰り返し探します。

六爻の要点

• 初六：進退を決められない時は、柔らかさだけに頼らず、武人のような決断で方向を定めます。
• 九二：隠れた事情と疑いには、深く調べ、専門家の助けを得て繰り返し確かめます。
• 九三：従い過ぎて定見を失えば辱めを招くため、卑屈な追従を止めます。
• 六四：正しい位置で柔順に動けば悔いは消え、実際の成果を得られます。
• 九五：命令の前後に説明と点検を重ね、正しさを守れば不利はありません。
• 上九：高位で退き伏し過ぎると資源と権限を失うため、決断すべき時に決断します。

実際の読み方

要となる人に会い、申請を出し、要望を重ねて伝え、意思疎通を続けます。経営では市況に合わせますが、譲れない一線を失いません。

関係では温和であっても卑屈になりません。管理では命を重ねて明らかにしますが、ただ叫ぶだけでは足りません。

原文

初六：进退，利武人之贞。

現代語訳

進んだり退いたりします。武人の正しさに利があります。

爻辞の読み解き

つまり、迷って揺れる時は、決断ある正しさが利になるという意味です。

初爻は陰柔で下にあり、巽の始めです。巽はもともと柔順ですが、初位に来ると迷いになりやすい。進もうとして退き、退こうとして進み、考えが起こるたびに疑いの風で散ってしまいます。

象伝は「進退すとは、志疑うなり。武人の貞に利がありますとは、志治まるなり」と言います。疑いが治まらなければ、企ては敗れます。巽の反卦には兌の象があり、兌は武人でもあります。武人とは無謀な人ではありません。決断でき、疑いを治められる人です。巽の柔が過ぎる時は、武人の剛決を借りて志を定めます。

実際の読み方

時運は心が迷い、企てが逆さまになりやすく、成りにくい。経営は巽なら本来利がありますが、疑えば敗れ、断てば成ります。功名は武職、実行、決断の道なら成ります。

婚姻は剛健で果断な相手がよく、文弱だけでは不安です。家宅は向きや出入りに不便があり、調整が必要です。妊娠出産の古い象は女を主ることがあります。

原文

九二：巽在床下，用史巫纷若，吉无咎。

現代語訳

巽いて床下にあります。史巫を用います。紛々としていても吉で、咎はありません。

爻辞の読み解き

つまり、隠れた所まで入り、専門の助けで丁寧に解けば吉という意味です。

床下は暗く隠れた低い所です。九二は中を得ているので、問題の隠れた所へ入り、疑いを明らかにできます。ここでの床下は、卑しく無能であることではありません。問題の深部へ入ることです。

史は卜筮を掌り、巫は祓禳を掌ります。古代の文脈では、史巫を用いるとは神明と通じ、疑懼を解くことです。現代的に読めば、専門家に重ねて確認してもらい、診断を受け、証拠を調べ、心の結びを解くことに近い。紛若とは多くても秩序があることです。反復しても乱れません。九二が中を得ているので、こうした深い確認は吉です。

実際の読み方

時運は助けを得て吉が多い。経営では決めにくい事があるなら、相談、確認、検査、証拠調べをします。功名は暗い助けを得ることがあります。

戦いでは位置が低く進退が難しいので、先に明らかにしてから動きます。婚姻は占い問うて明らかになれば吉です。家宅は祈り、隠れた問題の整理がよい。病は病因を調べ、神経や心の疑いを解くことも必要です。

原文

九三：频巽，吝。

現代語訳

しきりに巽います。吝です。

爻辞の読み解き

つまり、何度も順い過ぎると、かえって恥を招くという意味です。

頻は繰り返すことです。三爻は下巽の終わりで、上巽へ移る所にあります。巽ってまた巽い、順ってまた順います。巽は本来美徳ですが、ただ順うことだけを知り、剛によって巽を制することを知らなければ、卑屈、委縮、無能になります。

高島は、いわゆる「剛が中正に巽う」とは、ただ一味に巽を取ることではないと説きます。九三は陽が陽位にあり、本来は剛性があります。それなのに重巽の中に陥り、剛柔の釣り合いを取れず、ただ低頭を繰り返します。すると志は卑くなり、道は屈し、ついに窮します。

実際の読み方

時運は卑屈で、人に軽く見られます。戦いは一味に疲弱で勝ちにくい。功名は得るものが小さく、辱めも伴います。経営は譲歩しすぎて利を得にくい。

婚姻は門戸が低い象です。家宅は屋が小さく貧弱です。訴訟では柔弱で欺かれやすく、自分が争わなかった失も引き受けることになります。

原文

六四：悔亡，田获三品。

現代語訳

悔いは亡びます。田して三品を獲ます。

爻辞の読み解き

つまり、悔いが消え、狩りで三種類の獲物を得るという意味です。

四爻は陰柔が陰位に居り、上巽に入り、九五の尊位に近づきます。剛に順って位を得ます。前の巽には疑い、卑屈、屈辱がありましたが、六四では順って用いられ、悔いは消え、事に収穫があります。

「田して三品を獲」とは、田猟で得た獲物を三等に分け、祭祀、賓客、庖厨などに用いることです。人事に置き換えれば、単に小利があるだけではなく、用途と階層をもって成果を納めることです。巽順が位を得、時を得、主を得れば、低頭は功に変わります。

実際の読み方

戦いでは東南から進兵し、斬獲があります。功名は功を献じて賞を受け、身を立て名を成すことがあります。経営では皮革、羽毛、人参などの採買、転売で利を得る象があります。

婚姻は礼が成ります。病は悔いが亡び、癒えることがあります。失せ物は得られます。妊娠出産の古い象は女を主ることがあります。

原文

九五：贞吉悔亡，无不利。无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。

現代語訳

正しければ吉で、悔いは亡びます。すべてに利があります。初めはなくても終わりがあります。庚に先だつ三日、庚に後れる三日です。吉です。

爻辞の読み解き

つまり、前後を周到に整えれば、最後には吉になるという意味です。

九五は尊位にあり、中で正です。これは剛が中正に巽う大人の位なので、全爻の吉象が最も多くなります。

「庚に先だつ三日」は丁で、叮嚀に告げ戒める意味を取ります。「庚に後れる三日」は癸で、揆度して周詳に量る意味を取ります。つまり命令を出す前に何度も告げ、命令の後にも周到に量るのです。巽はその場で口を開くだけではありません。前に申明があり、後に復核があります。始めは目立たなくても最後には結果があるので、「初めなくして終り有り」です。

高島は蠱卦の「先甲後甲」と巽卦の「先庚後庚」を対に見ます。蠱は壊乱の後に更新する卦です。巽は壊乱を待たず、まだ乱れない時に命を申べて事を行う卦です。九五は権を用いることが中を得て、時に応じて旧を改め新に従う位置です。

実際の読み方

時運は大吉で、丁、癸に関わる時日が利を持つことがあります。経営は初め小さな悔いがあっても、後に大利があります。功名は中正の位を得て名を成します。

戦いでは、先に軍令を丁寧に告げ、後に地勢を周詳に量ります。事に臨んで善く謀れば勝ちます。婚姻は水火が相配して吉。家宅は北に坐し南に向かうような中正大吉の象。病は古占では三日ほどで癒えるとします。

原文

上九：巽在床下，丧其资斧，贞凶。

現代語訳

巽いて床下にあり、その資斧を失います。正しくても凶です。

爻辞の読み解き

つまり、低く伏し過ぎて資源や権限を失えば、正しいつもりでも凶という意味です。

同じ床下でも、九二は中を得るので吉、上九は極まり過ぎるので凶です。上九は全卦の最上にあり、位は高く責任も重い。本来なら勇決して行うべきです。それなのに一味に退き伏し、恐れているなら、高位の人が床下に伏すようなものです。

資斧は資財、斧鉞であり、権柄と実行の道具とも読めます。高位者は本来、斧鉞を受けて威権を振るうべきです。ところが巽懦で決断できないため、権力、資源、決断力を失います。事を畏れて事が増え、禍を避けようとして禍が集まる。だから自分では正を守っているつもりでも、凶になります。

実際の読み方

時運は委靡して、地位が高いほど危うく、得るものより失うものが多い。戦いでは主帥が恐れて決断せず、敗れます。経営は断つべき時に断たず、因循して時を失い、大きく損耗します。

功名は終局を保ちにくい。婚姻は恐れて権を失う象があり、長く続きにくい。家宅は主に喪憂があります。妊娠出産の古い象は女を主ることがあります。