山沢損｜意味・卦辞爻辞解説

導入

高島は、損と益は道理として反対でありながら、実際には互いに成就し合うと言います。人は損だけを見ると悪いことだと思いがちですが、余分なものを削る損は、後の益になります。逆に益だけを求めると、増え過ぎて根を傷め、結局は損になります。物事は初め簡素で後に繁り、礼も初め倹約で後に奢り、器も初め空で後に満ちます。だから易は損を先に置き、次に益を置きます。

この卦を読む時は、何を減らすのかをはっきり見ます。欲望、虚費、病根、余った人手、足を引く関係を減らすのか。それとも、本当に事を支えている人や資源まで減らしてしまうのか。前者はよい損で、後者は誤った損です。正しく損すれば大吉にもなりますが、時を誤ると、倹約は冷たさになり、節約は傷つける力になります。

誠意のない削減は、人から利己的に見られます。誠意があり、筋が通り、分量が合えば、減らすことそのものが局面を救う力になります。

卦辞

中心は「有孚」です。損は人を不快にしやすいものです。少なく渡す、少なく使う、少なく楽しむ、少なく約束する。どれも、けちなのか、自分だけ得をしたいのか、と疑われやすい。だからこそ、内側からの誠が必要です。人を損して自分を益するのではなく、時に合い、礼に合い、大局のために節するのだと信じられる時、損は怨みになりません。

「二簋可用享」は、祭りを軽んじることではありません。物は薄くても、心が真であれば通じるということです。現代の言い方をすれば、資源が少ない時に無理に立派に見せる必要はなく、予算が苦しい時に見栄を張る必要もありません。誠実で、透明で、分量が合っていれば、簡素でも礼は成ります。

組織なら、節流は公開で公正に行い、下の人だけを損してはいけません。修身なら、まず怒りと欲を減らすことです。外の節約より、ここが根本です。

彖伝

「損して孚あり」なら、下は損されても害されたとは思わず、上は益されても貪っているとは見られません。上下に信が通じるので、元吉となります。もし孚がなければ、下は怨み、上は疑われ、損はただの亀裂になります。

「二簋応に時あるべし。損剛益柔に時あり。損益盈虚、時と偕に行く」。ここが損卦の最も大切な尺度です。倹約も時を見なければなりません。損すべき時なら、粗末な食事も礼を失いません。損すべきでない時なら、安く済ませることがかえって冷酷に見えます。満ちたものは減らし、虚したものは補い、剛が過ぎれば柔らげ、柔が過ぎれば立てる。固定の公式ではなく、時に合わせて行うのです。

高島はこれを国家にも広げます。田租、税、物資の出入りは、広く見れば損下益上の作用です。平時に民が政府を信じていれば、上が仁政を施し、下は喜んで税や力を出します。有事には、民が糧を出し、軍を迎えることもあります。しかし民心を失えば、どれほど公のための節用だと言っても信じられません。損卦の初めに有孚を置くのは、治国と財政の根本を示しているのです。

この三つが通れば、損は後の益になります。通らなければ、節約の顔をした破壊になります。

象伝

人の中で最も急に起こり、制しにくいものは怒りです。また最も深く燃え、断ちにくいものは欲です。怒りが起これば山を抜くほどの勢いになり、欲が深まれば沢の底のように満たしにくくなります。だから君子は損卦を見て、まず他人をどれだけ減らすかを計算しません。自分の忿を懲らし、自分の欲を窒ぐのです。

惩忿とは、まったく怒らない人になることではありません。怒りが起きた時に、それを事を壊す所まで走らせないことです。窒欲とは、何も求めないことではありません。必要を超えた貪りの口をふさいで、欲望を無限に広げないことです。ここまで来て初めて、損は修身の損になります。

外の帳尻は、心の帳尻が合わないとますます乱れます。よい減法は、たいてい心の中から始まります。

占断

戦いでは、山の下に沢があるので、山の下や深い所に敵兵が伏していることを防ぎます。婚姻は、卦が咸と恒の流れを帯び、女が悦び男が止まるので、夫婦の道は正しいと読みます。家宅は、後ろに高山、前に深い沢があり、地勢は険しいので、掘削や整地によって平らかにするのがよい。訴訟は、気を使わず、財を貪らなければ自然に平らぎます。失せ物は多く得にくく、妊産は月の奇偶で男女を分けて見ます。

損の占断はとても現実的です。感情は減らし、貪念は減らし、危険は削り、地勢は平らげ、争いは止めます。これは消極的になることではありません。不要な高低、隔たり、滞った水、怒気を先に処理して、後の益が入る場所を作るのです。

正しい場所を減らせて初めて、その後の増益を語ることができます。

初爻

しかし損の分量は「酌る」必要があります。速さだけで決めてはいけません。減らすのが遅すぎれば救援が間に合わず、減らし過ぎれば自分の本業まで傷みます。高島は、事が止められるか止められないかの境にあり、止めれば業を失い、止めなければ公を害するような時は、軽重を酌量して損すべきだと説きます。損の第一課は、速さと節度を同時に持つことです。

占例では、友人が急に金を借りる必要のある知人を助けられるか問うて、損が蒙に変じる初九を得ました。高島は、内卦兌は口であり、口を開いて人に頼む象だと読みました。急難が前にあるので、別事を投げてすぐ求援すべきで、季布の一諾千金のように信を立てれば大過を免れる。「酌損之」は、借りられる金額は多少減るかもしれないが、空手にはならないという意味です。もし遅れれば、かえって過失があると断じました。

功名は速く行けば得られ、遅れれば成りません。婚姻は即日迎えることもよく、家宅は急いで移る象があります。訴訟は早く結ぶのがよい時です。

二爻

「征けば凶」とは、何でも改革すべきだ、何でも削るべきだ、何でも前へ進めるべきだと考えると、かえって中道を破るということです。損卦は、目に入るものを何でも減らす卦ではありません。減らすべきものは減らし、減らしてはいけないものは守る卦です。九二の知恵は、すでに合っている部分を見抜き、変化のための変化をしない所にあります。

占例では、友人が兄に代わって大阪の米市の大きな買い付けで損をし、さらに多額の金を送って挽回すべきかを問いました。損が頤に変じる九二です。高島は、米価の上下がすでに大きく、東京支店の資金まで動かしてはいけない、守ることが利貞であり、送金して進めば征凶だと断じました。大阪の損は、東京支店を保つことで後に挽回でき、実際その通りになりました。別の県令の気運でもこの爻を得て、成規を守り、妄りに改めて進歩を競えば凶に至ると戒めました。

功名は栄辱ともに大きく動かず、旧を守るのがよい。婚姻は門戸が相当します。家宅は位置が中を得ており、増改築しない方がよい。失せ物は、もとの所に残っている象です。

三爻

高島は、天下の事は一では足りず、三では過ぎ、二が中を得ると説きます。三人同行なら、一人を損して二人にする。一人独行なら、一人の友を得て二人になる。二人が同心すれば、志は合わせやすい。ここで損するものは、財物だけではありません。余分な意見、余分な人手、余分な関係のもつれを減らすのです。

明治二十五年、高島が北海道炭鉱鉄道会社の社長となり、赴任前に改革処分を占って、損が大畜に変じる六三を得ました。彼は「三分の中の一を損す」と爻辞を読み、単身で北海道へ行き、役員を三分の一減らして会社事務を大いに整えました。後に炭鉱の石炭販売を占った時も同じ爻で、少なければ利を得、多ければ損がある、劣った品を先に去れば後に値が益すと読みました。さらに友人の事業成否では、多人数で起こすと意見が多く、一人で主導して後に同心の友を得る方がよいと断じました。政治の占例でも、自由党が三人を入閣させようとした件を、この爻から一人を損するか一人だけ用いられるかと読み、後に党内の猜疑で事は止まりました。

功名は独り往けば成ることがあります。婚姻では友を得ることが配偶を得る意味になります。訴訟は、間に入ってそそのかす者を除けば平らぎます。

四爻

ここでも「遄」が大切です。病は長く置けば悪くなります。組織の弊も、関係の害も、放置すれば深くなります。損疾は乱暴な削減ではなく、本当に害をなす所を狙って減らすことです。病根を正しく去れば、急いでも喜びがあり、咎はありません。

占例では、工部省書記の杉実信が高島の旧親でした。明治十五年二月、高島が朝に電報を受け、杉氏が急病と聞いて驚き、占って損が睽に変じる六四を得ました。高島は、この病は重いが、名医がすぐ治療すればたちまち癒える、時を過ぎれば名医でも手が出ないと読みました。しかしその夜は大雪で道が絶え、医師が雪に阻まれて間に合わず、杉氏はその日に亡くなりました。この例は「遄かならしむれば喜び有り」の裏面も示します。急ぐべき時に急げなければ、喜びは間に合わないのです。

家宅は陰気が盛んで病人が出やすく、病源を処理します。功名は一時は望みにくい。婚姻は初と四が応じ、成れば喜びがあります。訴訟は害の根を去れば自然に平らぎます。

五爻

六五は柔順で中を得ており、下に対して誠が通じています。だから人がその誠を献じたくなる。「或益之」の或は、どこからともなく来る意外な助けを表します。理数がすでに定まっているので、貴い亀で占っても違えられません。象伝の「自上祐也」は、天の助けがあるようでもあり、また上爻が五爻を輔けるようでもあります。

占例では、東京の豪商の家の幹事が、本店の命で大蔵省の事務を請け負い、数百人を率いて仕事をしていました。翌年大蔵省が改革され、この事務が廃止されれば数百人が失業するかもしれない。そこで、別の会社へ移して救うべきかを占い、損が中孚に変じる六五を得ました。高島は、この人の心は正直で、長くその事に任じてきたので、他へ転じる必要はない、将来意外の福があると断じました。翌年、上爻の「損せずして益す」に至り、この事務は廃止されず、人々は大過なく吉となるだろうと読み、後にその通りとなりました。

功名には天助の象があります。家宅は家業が盛んになります。婚姻は天作の合と言えます。病は癒えた後に、かえって財や福を得ることがあります。

上爻

「臣を得て家なし」は深い言葉です。互体の坤は臣、艮は家です。艮が動いて坤となれば、臣を得て家なしの象があります。平たく言えば、王者がもう下を損して上を益することをやめ、天下を家とします。臣下も私家だけを考えず、公に帰します。ここまで来ると、損は大きな公共の益に転じます。

占例では、明治九年、長崎商人大浦阿啓と神代某が、高島に相談しました。以前、駅逓局から横浜製鉄所へ貸し付け、船舶修繕に使った事業が大きく損を出し、駅逓局へ返納するか、他人へ譲るか決めかねていました。占って損が臨に変じる上九を得ました。高島は、この爻は損の極で、今後もう損することはなく、損しなければ必ず益があると読み、事業を続けるよう勧めました。翌年、西南の役が起こり、船舶の需要が盛んとなって、果たして大きな利益を得ました。

功名は今すぐ志を得られる時です。家宅は改造しなくても吉を得ます。病は外へ出て医を求めてもよい。行人は外で吉を得ており、すぐには帰らないこともあります。