風雷益｜意味・卦辞爻辞解説

導入

高島は、風があまり暴れれば万物を折るので、その暴を損して気を和らげる必要があり、雷が振るわなければ万物を鼓舞できないので、その威を益して気を通す必要があると言います。益は何でも無限に積み上げることではありません。強すぎる所を和らげ、不足する所を奮い立たせ、全体を生き返らせることです。

益の方向は、下へ、実地へ、生きる力のある所へ向かいます。上位の人が資源、徳沢、機会を下へ流せば、民は自然に喜びます。個人に置き換えても、益は自分がもっと得ることだけではありません。善を見ればすぐ移り、過ちがあればすぐ改める。人格と行動が本当に増していくことが、益の根です。

正事、公事、育つ事へ使えば益です。私欲、貪り、虚栄に積めば、益は最後に上九の凶へ変わります。

卦辞

ただし、どんな冒険もよいという意味ではありません。資源、時機、人心、道具がそろって助ける時、もともと渡りにくい大川も渡れるという意味です。益が利であるのは、自分だけが増えるからではありません。環境も助け、人も押し、道具も役立つからです。

しかし益は必ず正事に用います。新しく得た資源を公事、農事、救済、遷国、創業、改過に用いれば、自然に日々進みます。もし益をただ私利として抱え込めば、増えたものは体の弱い太り方となり、やがて攻撃を招きます。

協力では、益は双方に届く形にします。一方だけが独占すれば、益は長く続きません。

彖伝

損は、見方によっては民から取って上へ奉じる象があるので、初めに有孚が必要でした。益はその反対に、上が下を厚くし、民を益する卦です。高島はこれを孔子の「富を加え、教えを加える」道で説明します。ただ財を与えるだけでなく、教化、制度、機会、持続する生路を与えることです。

「往く攸あるに利があります、中正にして慶あり。大川を渉るに利があります、木道乃ち行わる」。益が進めるのは、中正だからです。大川を渡れるのは、木の道、つまり舟や橋となる道具があるからです。行動は熱意だけでは足りません。適切な道具、経路、制度が必要です。

「益は動いて巽、日進むこと疆なし」。震は動き、巽は順です。動いても順であり、躁進せず、逆らわず、だから毎日進益します。天地の道は、天が施し地が生むことです。君の道も、恵みを施して下を生長させることです。益の道はすべて時とともに行きます。益すべき時に益さないのは機を失い、益すべきでない時に無理に益すのは本を耗らします。

上だけが満ち、欲だけが大きくなり、名声だけが派手になるなら、益が損へ変わる前触れです。

象伝

高島は、善へ移ることは風のように速く、過ちを改めることは雷のように勇ましくあるべきだと説きます。益はまず外の財ではなく、心と行いの中にあります。他人の善を見て学び、自分の過ちを見て直す人は、長い時間の中で最も確かな益を得ます。

このことは、益卦に吉が多い理由も説明します。益は静かに持っている量ではなく、動的な改善です。動けるうえに巽順であり、進めるうえに中正である。もし改過遷善がなく、外からの利益だけを求めるなら、益は偏り、最後に上九の「心を立つること恒なし」の凶へ至ります。

このように益を使うと、財運、事業、関係の伸びにも根ができます。

占断

功名は、風雷が合して益すので大いに志を得ます。病は多く肝木が盛んに過ぎる象で、治療は陽を損し陰を扶けるのがよい。婚姻は震の男と巽の女で、自然に配合します。家宅は雷撃や風に損なわれることを防ぎ、よい所は修理し、朽ちた所は改作します。訴訟は、身に返って省み、怒りを静めれば自然にやみます。失せ物はすでに移り変わっていて、元のまま戻ることは難しいと見ます。

益には強い行動性があります。先延ばし、古い形への固執、ためらいには向きません。しかし同時に、貪りを嫌います。新しく得た資源は、すぐ育つ所へ入れるのがよく、欲望の中に積んではいけません。時に順って更新できれば益は続き、貪りが過ぎれば益は反撃します。

見せびらかし、独占、奪い合い、過度な拡張のためなら、手を止めるべきです。

初爻

初爻は事の始めで、上からの益を受けています。この資源を大事、正事、長久の事に用いるなら、利益は天下と分かち合われます。下の人はそれを上だけの私事とは見ず、自分たちの事として喜んで力を出します。だから大いに吉で、咎もありません。

明治二十四年、高島が秋の収穫の豊凶を占い、益が観に変じる初九を得ました。彼は「大作」を農事の作と読み、秋収の問いにぴたりと合うとしました。爻辞は用いるに利あり、大吉で咎なしと言い、卦名は益、卦義は益下です。そこで年穀は豊登し、千倉万箱に満ちる、まさに「天施地生、その益方なし」と断じました。

功名は大きな首位を望めます。家宅は新しく大きく造るのに吉。婚姻も大吉です。訴訟は、私憤ではなく公共の大事であれば、大過はありません。

二爻

永貞吉とは、この益が一時の風ではなく、長く正しく保てるということです。二は震の中にあり、位に当たり、巽に応じます。祭告し、帝に享する象があります。王がこの亀を用いて天帝に告げ、天の守りを願う。つまり、この益には敬天、守正、長久の意味があります。

占例では、友人がある富豪の家政を占い、益が中孚に変じる六二を得ました。高島は、二爻が内卦の中にいて柔順当位なので、家の内政がよく整っており、益はあって損はないと読みました。十朋の亀は財が豊かで、祥瑞が外から来ること。享帝は神明が福を降すことです。その富豪の家風は清正で、内政は修まり、家道は日々進み、長く大きく栄えると断じました。

功名は吉兆を得て顕達を望めます。病は祈りと治療で癒えます。家宅は長く安住でき、婚姻は長男長女の配合のように百年の好合です。

三爻

益を自分の享楽だけに使えば、器は小さい。救凶済危に使ってこそ、益の難しさと大きさが出ます。ただし「孚ありて中行」でなければなりません。救済を名目に私利を得てはいけません。圭は符信です。公に告げ、上下の信を通じて難を救うのです。

占例では、ある友人が気運を問うて、益が家人に変じる六三を得ました。高島は、その人が西亜米利加地方に移民公社を設け、土地を買い、開墾牧畜し、無産の人々に仕事を与えようとしていると聞き、爻辞がこの事に合うと断じました。益を凶事に用いるとは貧を救い危を済うこと。貧民が信じて移るのは有孚中行。政府の嘉賞を得るのは告公用圭です。別の占例では、高島が北海道炭鉱鉄道会社の社長として鉱山を巡った時、札幌で四十度の熱を出し、この爻を得ました。初めは病を凶と思いましたが、四爻に遷国の辞があるので病をおして函館へ移りました。翌日、札幌の旅館が夜に火事になったと知り、凶は病ではなく火であり、変卦の離も火象に応じていたと悟りました。

経営は富を求めるために険しい道を取ることもありますが、必ず信と中道を守ります。家宅は険が多くても中正で化吉できます。婚姻は喪服や苦境の中で成ることもありますが、大過はありません。訴訟は、上に告げて正しい信を得てからやめるのがよい。

四爻

遷国は、軽々しい引っ越しではありません。もとの場所が不利で、国や共同体に難がある時、より生存し発展できる場所を選ぶことです。高島は盤庚の殷への遷都、太公の岐への遷りを引き、遷ることが時には民を保ち、民を益するためであり、逃避ではないと説きます。

占例では、友人がある貴顕の気運を占い、益が無妄に変じる六四を得ました。高島は、卦象は上を損して下を益し、爻象は衆を動かして国を遷すので、その貴顕が国と民のための任に当たることに合うと読みました。当時の日本には盤庚のような遷都はありませんでしたが、北海道の開拓、内地の民の移住、また避暑の行宮を設ける議論がありました。移民の議はその貴顕が主宰していたので、この爻は彼が中行の徳をもって天皇に進言し、許可を得て行う国家開化の盛業だと断じました。

家宅は移居がよい。功名は今の道で成らなければ別業へ改めます。婚姻は別の媒人を探す必要があります。失せ物は多く得にくい時です。

五爻

初爻の大作、二爻の享帝、三爻の救凶、四爻の遷国は、すべて民を恵む事でした。五爻に至ると、もう吉凶を問う必要がありません。誠心で恵政を行うこと自体が大吉だからです。上が誠をもって下を恵めば、下は徳としてこれに報います。上下が互いに孚し、下を益する者もまた益を得ます。

占例では、友人がある家の子を養嗣に迎えたいと考え、その前途を問うて、益が頤に変じる九五を得ました。高島は、益は父を損して子を益する象でもあり、父が誠心で恵みを子に授け、子も喜んでその子となり、将来父業を継ぎ、家を興すので、問うまでもなく吉と断じました。明治二十八年に日本と清国の交際を占った時もこの爻でした。高島は、講和後の両国は利を共有し、益を共に受け、東海の国を共に保つべきだと読みました。欧州列強は清を損して己を益しようとする者が多いが、日本と清は隣国であり、有孚恵心で接すれば欧西に軽んじられないと説きました。

家宅は仁里徳門で、問うまでもなく吉。婚姻は親しい縁や旧交から来ることが多く、大吉です。妊産は多く女を主に見ます。

上爻

根本の病は「立心勿恒」です。初めは下を益すと言い、後には自分を益すことに変わる。初めは公のためと言い、後には私の貪りになる。初めは恵心があり、後には恒心がない。益が恒常と公心を失うと、すぐに奪い合いへ変わります。

占例では、友人が気運を問うて、益が屯に変じる上九を得ました。高島は、卦名は益でも上爻は物極まって変じるので、益がないどころか損傷があるかもしれないと断じました。後にこの友人は人から五百円を借り、さらに別の友人に千円まで借りようとしました。その友人は近頃落ちぶれており、彼が大金を持つのを見て、途中で襲い、金を奪い、重傷を負わせました。まさに「或いは之を撃つ」です。別の占例では、明治二十六年、雨宮敬次郎の依頼で銀貨相場の結末を占い、この爻を得ました。高島は「之を益する莫し」を銀価がもう上がらないこと、「或いは之を撃つ」を値が必ず下がること、「恒なし」を相場が定まらないことと読み、後に銀価は下落し、市場は困りました。

功名は人の功を奪って名とするなら長くありません。家宅は地位が高すぎて害があり、長居に向きません。婚姻は偕老しにくい恐れがあります。行人は途中の盗難や襲撃を防ぎます。