雷天大壮｜意味・卦辞爻辞解説

導入

四陽が下にあり、二陰が上にあります。陽気は四爻まで伸び、堅実で壮です。力がここまで来ると、人は「まだ進める」と思いやすい。しかし高島は、大壮は易が最も称揚する状態ではないと言います。六爻には警戒が多いからです。初爻は急に足で進み、三爻は垣に触れ、上爻は進退とも困ります。力が大きくても正しくなければ、強いほど危険です。

卦辞は「大壮、貞に利があります」の一語です。元亨を言わず、まず正を言います。大壮には勢い、資源、行動力が足りています。足りないのは節制、礼、節度です。

事業では拡張力、競争では優位、関係では強い願望として出ます。しかし力ずくでぶつかること、やり過ぎること、勇み足、強がりを防ぎます。

卦辞

高島は、乾は元亨利貞を言い、震は亨を言うのに、大壮は元亨を言わず利貞だけを言うと指摘します。これは、強ければ進めという卦ではなく、失正して動くことを恐れる卦です。動いて正を失えば過失があり、強くて正を守らなければ、事を壊します。

国家にも当てられます。国運が強く、資源が足り、人材が奮い立つのはよい時です。しかし盛り極まれば奢り、壮り極まれば暴になりやすい。奢と暴はどちらも正を失います。王者は満ちたものを保ち、泰を守ることを貴びます。本当の大は気焔の大ではなく、正大です。

大壮の第一原則は、力は正道に管理されなければならない、ということです。

彖伝

天地は最も大きいものです。天地の運行が正を得れば、四時が行き、万物が生じます。天地が動いて序を失えば、災害となります。人の力も同じです。強盛な力が義と道に合えば、天地の間に充ちる大用となります。義と道を離れれば、ただの暴力と災気です。

人事では、大壮は本性が剛健で、動こうとする気が強く、勇往直前の象です。有為であって悪いのではありません。ただし過剛は折れます。雑卦伝の「大壮は則ち止む」は、まさに壮に至るほど止が必要だと教えます。柔で剛を補い、静で動を定め、動いても動かないように、剛健でも剛を露わにしない時、壮にして正となります。

高島は維新前後の士にもこの卦を重ねます。始めは議論激しく忌諱を知らない人は初九の壮趾の凶です。著書して義を立て、中を得て正を守る人は九二の吉です。躁進し力を用いすぎる人は羝羊触藩です。礼を慎み謙を守る人は、藩が開き車が行くようになります。退くことで進む人は喪羊無悔。最後に艱危を尽くして盛りを得る人は、上六の艱則吉にも似ます。強盛の成敗は、力の用い方で分かれます。

象伝

高島は、雷を含む諸卦を比べます。随は秋雷のように陽勢が収まり、復は冬雷のように陽が微かに戻り、豫は春雷が地を出て奮う形です。大壮は雷が天上にあり、時を得た夏雷のように陽勢が健盛です。雷も時を外せば災になります。人も礼を外せば悔いになります。

乾は行、震は足なので、履む、踏み行う象があります。大壮は、すべての道を踏み平らげよという卦ではありません。踏める力がある時でも、乱りに踏まないことを教えます。孔子の非礼勿視、非礼勿聴、非礼勿言、非礼勿動は、この卦の日用の法です。

大壮の成熟は、力を礼の前で止められることです。

占断

家宅は火災を防ぎ、祈りと備えがよい。病は震を雷また足と見て、足疾で歩けないことを防ぎます。また肝陽や気血の過亢にも通じます。婚姻は、震が乾の長子であり、巽が坤の長女で、天合の象があり吉です。失物は、雷が過ぎれば形がないので、再び得にくい。妊産は男を主に見ます。

現実では、拡張、競争、訴訟、交渉、投機、軍政、創業、身体の陽亢などに現れます。大壮の強みは速度と勢いです。危険もまた速度と勢いです。

初爻

有孚は、凶を吉に変える言葉ではありません。象伝は「其の孚窮まるなり」と言います。約束や信、対応するものがあっても、初爻の往く所はすでに窮まっています。九四は遠く、援けになりません。多くの事は、信心、契約、熱情がないから失敗するのではなく、時機が早すぎ、路線が明らかでないから苦境に入ります。

友人が事業の成否を問うて、大壮が恒に変じる初九を得ました。高島は、初爻は発事謀始で、機会が来ないのに足が先に動く形だと読みました。来占者は速成を望みますが、計画はまだ詳らかでなく、経験も定まっていません。急に進めば利がないだけでなく凶です。友人は聞かずに急いで事業を起こし、失策して家を傾けました。後に別人が三分の一の資金でその業を継ぎ、大利を得ました。

二爻

易は陽を扶け陰を抑える面がありますが、陽剛も過ぎれば中を失います。だから過剛を抑え、中道へ返す必要があります。九二は剛でありながら柔を知り、下卦の中にあり、大壮の中で最も穏やかな爻です。大壮の利貞は、九二において中をもって実現します。

ある会社の社長が社運を問い、大壮が豊に変じる九二を得ました。高島は、大壮は四陽が下、二陰が上で、陽大陰小、資金は豊かで事をなすに足ると読みました。ただし社長は二爻を得たので、柔で剛を補い、静で動を制し、急効を求めず、謙和で礼を持ち、進退を中にすべきです。そうすれば徐々に利益を得、二年後に九四の大壮の主へ至って大利を得ると断じました。後にその通りになりました。

三爻

小人用壮とは、正を守らない人が力を恃んで動くことです。自分に力があることしか見ません。君子用罔には二義があります。一つは、力があっても用いず、有るようで無いように収めること。もう一つは、罔を法網として、君子が壮の危険を知り、刑法、規則、礼度で自分を戒めることです。九三は陽で陽位にあり、重剛不中なので、自分では正しいつもりでも危険です。

羊が垣に触れれば、角がからまり、進めず退けません。これが逞しさの結果です。力で局面を開こうとしたのに、局面に自分がはまり込みます。友人が商業の盛衰を問い、大壮が帰妹に変じる九三を得た時、高島は、家業は父子協力し財力も壮んで、思うまま進めば同業を圧倒できそうだが、過剛は必ず折れ、同業に排斥され、羊が垣に触れて出られないようになると読みました。後に友人は壮を用いて事を進め、同業に押され、数万金を失いました。また駐英公使の重病占では、肝陽が過盛で脾陰が克されているのに、医者が壮体を実火と見てひたすら肝を瀉し、元気をさらに虚しくしたと読みました。これも用壮の誤りで、善医なら陰を育て陽を潜める、すなわち用罔であるべきでした。

四爻

九三の前には藩があり、その藩は九四に当たります。九四へ至ると、前の二陰が開き、藩籬が決して角をからめません。輹は車軸を結ぶ部材で、大輿は大車です。車軸が強ければ、車は遠く行っても妨げがありません。ここで言う壮は、羊角で力任せに突く壮ではありません。車体が安定し、道が通じた壮です。

明治二十七年九月、大本営が広島へ進み、大元帥陛下が親征されようとした時、高島は大壮が泰に変じる九四を得ました。四陽が連なって進み、上の二陰を決し、その勢いは盛大です。日軍が清を征するに、清軍が固く守っても抵抗しきれず、藩衛はすでに決し、大車が坦途を行くように吉が知られると断じ、これを貴顕に呈しました。

五爻

なぜ羊を失って悔いがないのでしょうか。大壮が最も恐れるのは、剛鹵でよく突く羊の性です。羊がいなくなれば、藩に触れません。藩に触れなければ、用壮の悔いもありません。旅卦の「牛を易に喪う」は柔を失うので凶ですが、大壮の喪羊は剛躁を失うので無悔です。

友人が一種の貨物を買い占めて利を得られるか問うた時、高島は大壮が夬に変じる六五を得ました。五爻では壮勢がすでに失われ、爻辞は羊を喪うと言うので、必ず損があり得るものはないと読みました。友人は台湾、軍需、清との戦いを見込んで食品貨物を買い入れようとしていましたが、後に和平の報を聞き大きく損し、三年経っても全く償えませんでした。また明治二十七年十一月、旅順口の形勢を問われ同じ爻を得て、清国が喪い、日本が得る、「易」は容易でもあるから、旅順は力戦せず得られると読み、数日後に旅順は陥落しました。

上爻

ここでは、大壮の過ぎた害が完全に現れています。進めず、退けず、力ずくで支えても利はありません。唯一の出路は、艱難を知り、慎んで自守し、これ以上強がらないことです。艱をもって自戒できれば、過ちは長く続かず、吉へ転じます。なお強硬を自分の本領と思えば、ますます深くはまり込みます。

杉君が、倉庫に賊が入り、勲章礼服を含む物品を盗まれたことを問うた時、高島は大壮が晋に変じる上六を得ました。上爻は極で、賊は勲章礼服を得ても売ることができず、自分で用いることもできず、利がありません。羝羊触藩の象から、貴重品は近くの垣や塀の間に置かれているかもしれないので探せと読みました。後に実際、隣家の垣の上で見つかりました。