山天大畜｜意味・卦辞爻辞解説

導入

高島は大畜を小畜と明確に分けます。小畜は一陰が三陽を畜えるので、力はまだ弱く、小さく引き留めるだけです。大畜は艮山が上にあり、厚く実で、乾天の強い動力を本当に畜えられます。雑卦伝の「大畜は時なり」は、この卦の中心です。力が使えないのではありません。時が来るまでは乱用してはいけないのです。

無妄の後に大畜が来ることも深い意味があります。無妄は、動きが真実で正しいことを求めます。しかし健やかに動けても、止まることを知らなければ災いになります。大畜は、健やかでありながら止まれることを教えます。才能、資本、名望、気力は、制御、訓練、蓄積を経て初めて大任に耐えます。

止まるべき時に止まり、養うべき時に養い、待つべき時に待つ。それができる人だけが、後に大きく進めます。大畜のよさは、今の強がりではなく、蓄え切って将来大事を担えることです。

卦辞

利貞は空言ではありません。大畜は艮で乾を止めます。止め方が正しくなければ、人材を圧するだけになります。進み方が正しくなければ、躁進して禍を招きます。正道で養い、正道で待ち、正道で発用する時、初めて大畜です。

家食せずは重要です。高島は、蓄えた徳を朝廷に用い、賢を養い、自分の家だけで食べないことと読みます。現代的には、能力が自分の安定のためだけなら小用です。修養、技術、資源、信用が、公共の責任、組織の責任、専門的な責任を担えるところまで育てば、家食せずの吉です。

大川を渉るに利がありますとは、大畜が永遠に止まる卦ではないことを示します。蓄えるのは用いるためで、止まるのは通るためです。徳才、資本、制度、船、楫、人、糧が備わって初めて川を渡れます。備えずに渡れば冒険です。備えたのに渡らなければ、所蓄を無駄にします。

大畜は、準備なしの冒険を認めません。しかし準備が満ちた後の大用を恐れる卦でもありません。

彖伝

剛上りて賢を尚ぶとは、上九の剛が高い所に居り、賢を尊ぶことを言います。能く健を止む、大正なりとは、艮が乾を止め、しかも正しく止めることです。高島は、大畜は下の進取心をただ押さえつける卦ではないと繰り返します。政府、上位者、父母、指導者が、下の人の出頭を恐れて抑え込むなら、それは大畜ではありません。人材を見つけ、養い、成熟を待って用いるのが大畜です。

家食せず、吉は、彖伝では養賢と説明されます。大川を渉るに利がありますは、天に応ずることです。賢を養うのは私蔵ではなく、天時に応じて世務を成し遂げるためです。本当に大川を渡る人は、平素すでに徳、才、器具、組織を備えています。

六爻を一つの道として見ると、初九は危険を知って自ら止まり、九二は車の輹が外れたように時勢上進めないことを知ります。九三は良馬となりますが、なお日々車馬と護衛を訓練します。六四は童牛の角が伸びる前に牿を加え、早く衝突を防ぎます。六五は豕の牙を根本から制し、鋭さと躁りを化します。上九では天の衢が開き、蓄えの極みがついに大通となります。

まだなら止めます。蓄えが満ちたなら、家に私蔵せず、用いるべき所へ出します。大畜の止は、未来の大行のための止です。

象伝

前言とは、古人が残した訓戒、言葉、道理です。往行とは、古人が行った事業、功績、失敗、成敗の実例です。君子はこれを多く知ります。しかし博識を誇るためではありません。前人の言行を自分の身に照らし、事に遇う時の判断、節度、責任へ変えるためです。

高島のこの読みは、現代にもそのまま通じます。歴史を読む、古典を読む、事例を検討する、失敗例を省みる、前人の成功と破綻を研究する。これらはみな前言往行を多く識ることです。真の大畜は、資料の量ではなく、それが人の判断力、節度、徳性になっているかです。

大畜は、知識を蓄えるだけでなく、知識を徳へ蓄える卦です。読んだことが節度に変わり、見たことが責任に変わって初めて、徳が畜えられます。

占断

家宅は山に近い所、嶺上、谷中によく、素封の家、家業が日々隆盛する象があります。功名は、少年時に才気があっても妨げを受けやすく、三十以後に一挙に名を成し、国や家のために事を担う大材となることがあります。妊産は男で貴い象。訴訟は初め屈しても後に理を伸ばせます。病は初爻から五爻までは多く保てますが、上爻では寿源の妨げに注意します。婚姻はおおむね吉です。

これらの占断の共通点は、すぐ咲くのではなく、先に根を厚くすることです。戦いは鋭を蓄え、商いは貨と信を蓄え、功名は学と徳を蓄え、家宅は家業を蓄え、関係は信頼を蓄えます。急いで証明したい、急いで外へ出たい、急いで蓄えを現金化したいという心は、卦意に反します。

突破の時機は、家食の段階を越えて、大きな責任を担えるかで見ます。大川を渡るための船、人、糧、道がそろっているなら、止から通へ移ります。

初爻

有厲は危険があること、利已は止まるのがよいことです。高島は、初九は危険を知って止まるので災いを犯さないと読みます。創業、求名、出兵、訴訟、遠出の初めに、一股の勢いだけで進むと大きな形勢に押さえられます。先に止まれる人が、未来を残します。

高島がある県の士族の気運を占って大畜初九を得た例があります。その人は才力が強いが一時には成りにくく、躁って貴顕に取り入ろうとすれば禍があると断じました。本人は聞かず、権貴に干謁し、さらに書記官の戒めにも従わず、三日以内に警視庁に拘留されました。後に悔悟し、この爻に感服しました。初九は、才がないから止まるのではなく、才があっても止まれなければ災いになると教えます。

二爻

初九は前に危険があるので自ら止まります。九二は車の進行機構そのものが外れ、客観的に進めません。ここで無理に引けば、車を壊します。高島は、九二は中を得ているため過失がないとします。時勢が許さない時に車を停めるのは、敗北ではなく明知です。

高島はある県人の気運を占い、政府は人才を不要としているのではなく、浮ついて性急に進む人を嫌っているのだと読みました。権貴の周りを走り回り、互いに標榜する人は、かえって当道に軽んじられます。九二のように退蔵して時を待つ方が便宜を得ます。また明治三十年の国家財政を占い、乾を金、艮を藏蓄とし、貨幣が政府の軍費や準備に畜えられて商工へ流通せず、百業の進展が阻まれると読み、後に財政と工商の困難がその通り現れました。

三爻

しかし爻辞はすぐ、艱貞と日閑輿衛を言います。閑は訓練です。輿は車、衛は護衛と防備です。良馬がいても、車を扱う技術、護衛、防備を毎日練らなければなりません。高島は、善く騎る者がかえって馬から落ち、善く泳ぐ者がかえって溺れることを戒めます。得意で進める時ほど、恐れて備えます。

高島が友人の馬購入を占って九三を得た時、馬は確かに健やかで速く走るが、御しにくく、訓練と防備が必要だと読みました。話が終わらないうちに馬が引かれて来ました。友人が試乗しようとすると、岸辺につないだ船の大きな音に驚いて、馬は後退して溝へ落ちました。友人は購入をやめました。また別の士族の気運占では、その人に任用すべき才があり、艱難の任に耐え、守衛の職に就くと読み、後に警部となりました。

四爻

六四は艮の始まりで、初九を畜止する位置です。初九の陽剛はまだ幼く、童牛のようです。六四は柔で位を得ており、始まりの所でこれを制できます。これは事後の罰ではなく、早期教育、早期の風土作り、早期のリスク管理です。子ども、チーム、事業、国家、どれも小さなうちの境界は保護になります。

高島が攝綿土の販売を占って六四を得た例があります。攝綿土は石灰や粘土などから作り、長く置くと石のように固まる品でした。高島は大畜の象から、今年は急いで売らず、牿をかけるように倉に蓄え、後に価格と用途が通じた時に売るべきだと読み、後にその通りになりました。また韓国とロシアの交際を占い、韓国を内卦乾の進もうとする力、ロシアを外卦艮の押さえる力と見ました。ロシアが大国の威力で韓国を制するのは童牛に牿を加えるようなもので、韓国が早く策を立てなければ、西伯利亜鉄道完成後は保全が難しいと読みました。

五爻

六五は尊位にあり、下の九二と応じます。九二は乾陽の才ですが、まだ若く、稚く、任せれば躁進して衝突する恐れがあります。六五はこれを畜止し、同時に禄を与えて養い、潜修させて器にします。だから吉であり、慶があります。よい指導者は人才を殺しません。食べるもの、規矩、訓練、待つ場を与えて、鋭さを器量へ変えます。

高島は明治二年の時勢を占って六五を得ました。友人は、箱館平定後に各藩士族が政府へ集まり、争権や乱が起こらないかと問いました。高島は、下乾を各藩士族、上艮を政府と見て、政府はその躁進を止め、しかも禄を与えて養い、英才を隠居潜修させ、大器へ養成すると読みました。後にその通りとなり、友人はたびたびこの占に感服しました。

上爻

高島は、艮の畜は永久に行かせないことではなく、才を養成して後に大行させることだと言います。四は初を畜え、五は二を畜え、上は三を畜えます。上九に至ると、九三の良馬はすでに訓練を終え、車馬と護衛も備わり、道が開いて通行無碍となります。象伝は、道が大いに行われると言います。

戦いでは、旌旗が道に満ち、一戦して成功する象があります。経営では、前の苦しい貿易が、畜えの極みに至って大きな利を得ます。功名は青雲の道を得ます。家宅は大道のそば、また天祐を得る象があります。婚姻は天作の合です。妊産は男を主に見ます。

高島は明治十四年の国会開設請願について、賁から大畜へ変じる象で政治時勢を推し、明治二十年が大畜上爻に当たると見ました。過去に剛健に事を行った者たちは艱難を経て時勢を知り、もはや畜止される必要はなく、道は豁然と開く。特に鉄道建築が盛んになると読みました。後に明治二十年には全国の人心が鉄道へ向かい、株式が流行し、建設が盛んになりました。まさに天衢の象です。

大畜はここで、止から通へ移ります。長い待機は、道を閉ざすためではなく、大道を開くためでした。