天風姤｜意味・卦辞爻辞解説

導入

姤は夬の反対です。夬では一陰が上にあり、五陽がそれを決し去ろうとしました。姤では、一陰がまた下から生まれます。造化はこのように、陰陽が消長し、去ってまた来ます。陽だけの世界はなく、問題が永久に消えたふりもできません。大切なのは、陰柔が初めて来た時、早く見分け、早く包み、早く境界を置けるかです。

卦辞は「女壮なり。女を取るに用うる勿れ」と言います。古文では女壮という言い方で、陰柔の勢いが初めて生まれ、しかも速く伸びることを戒めます。現代の読みでは、これを単純に女性が悪いという意味にしてはいけません。一つの初めて来た吸引、私情、誘因、協力の話、欲望が、小さいのに勢いを持つ場合、初めから核心を渡してはいけない、という警告です。

最初の出会いで規則を決めます。小事が大勢となり、小念が大欲となり、小さな関係が大きな巻き込みになるのを防ぎます。

卦辞

古人は、家道の敗れを女禍として語ることが多かったため、「女壮」を戒めの語にしました。現代の説明では、この「女」を陰柔、私情、誘惑、まだ形になっていない負の要素、あるいは初めて来たのに速く広がる力として読むのがよいです。女性に近づくなという意味ではなく、不正な出会いを軽く受け入れるな、不正な柔勢に権限を与えるなという意味です。

「女を取るに用うる勿れ」も、すべての婚姻を否定する言葉ではありません。姤のような不期の私的な形で取ってはいけないということです。出会いが正しければ、天地が遇って万物が生まれ、男女が遇って家道が成り、君臣が遇って治化が成ります。不正な出会いだけが、長くともにできないのです。

欲望なら、起こったばかりの念の行き先を見ます。人事なら、小さな偏りを制度的な問題へ育てないことです。

彖伝

彖伝はさらに「天地相遇いて品物咸く章らかなり。剛、中正に遇いて天下大いに行わる」と言います。天地が遇うから万物が明らかになります。剛健の徳が中正に遇うから、教化が天下に通ります。つまり姤の核心は、すべての出会いを拒むことではなく、出会いを正しくすることです。

高島は、天下に女がないことも、遇がないこともあり得ないと強調します。「女壮」だから女を絶ち、遇を退けようとするなら、天下を寂滅に向かわせるだけで、聖人が易を作った本意ではありません。本当に戒めるべきなのは、不正な出会いを放任して長じさせることです。六爻の中では、九五が最もよく「包む」ことができます。中正によって柔を包み、柔が剛を侵さないようにし、かえって助けとします。

国家に置くと、宮中、内政、私門、近習は、大乱の始まりになりやすい所です。それは内が必ず悪いからではなく、小さい勢いが内側から育ちやすいからです。君徳が中正で、命令が四方に通り、内外に法があれば、姤は教化となります。初めに姑息にすれば、後には剥になります。

よい出会いは包み、導き、成就させます。悪い出会いは、約束を置き、隔て、伸び過ぎを止めます。

象伝

姤は相遇です。上の意が通らず、下の心が疑っていれば、本当の出会いは成りません。だから一つの政を立て、一つの法を興し、一つの事を始める時は、規則、目的、境界、賞罰を明らかに言います。命令が風のように伝わって初めて、人々はどう接すればよいかを知ります。

これは卦辞の「女を取るに用うる勿れ」とも通じます。出会いの前に規則がなければ、出会った後に私情が主になります。先に命を施し、四方へ告げることは、偶然の出会いを正道の中へ入れ、私的な遇を明らかな遇へ変えることです。

新しい人、新しい金、新しい機会が入る時ほど、先に規則を明らかにします。

占断

婚姻を問えば、婚礼は父母の命、媒酌の言葉を重んじます。政事に誥命が必要なのと同じです。正しければ行えますが、私的な出会いだけなら長くできません。家宅は風で屋根や家が損なわれることを防ぎます。病は、小児なら驚風、大人なら肝風として、四肢のしびれや手足のこわばりを防ぎます。訴訟は関係が広がり、一時にやみにくい。失せ物は盗んだ者がすでに遠くへ去っていて、得にくいと読みます。

姤のよさは、風が天下を行く所にあります。姤の怖さもまた、風が天下を行く所にあります。一つの知らせ、一つの関係、一つの欲、一つの争いが、すぐ広がることがあります。だから最も大切なのは、初めの出会いで定めることです。

事業なら遠方の交易に利がありますが、制度と契約を先に立てます。

初爻

羸豕は痩せた雌豚、蹢躅は不安に行ったり来たりすることです。初陰はまだ弱いけれど、内には動き回る気があります。これをつなぎ止めなければ、後には陽を消し、剛を剥ぐ所まで進むかもしれません。姤の初爻で最も大切なのは早く防ぐことです。問題がまだ小さい時こそ、規則、境界、制度でつなぎ止めるのに適しています。

明治十八年十二月、鳥尾得庵が東欧の乱事を語り、ブルガリア、ルーマニアの暴動の結果を問うて、姤が乾に変じる初六を得ました。高島は、二国は一陰の小国のようなもので、もし国境を守り、互いに友好を修めるなら金柅につなぐ吉である。しかし外国のそそのかしを聞き、妄りに兵を動かせば、たちまち凶災を見る。羸豕蹢躅は、弱小でありながら躁動する国々が、あちこち乱れ動く象だと断じました。

功名は旧を守るのがよい。婚姻は正しく内に位置すれば吉。家宅は内門の乱れを防ぎます。病は陰弱の症で静養がよい。行人は外に引っかかりがあり、しばらく帰りにくい。

二爻

「賓に利がありません」とは、この柔らかく小さい要素がすでに九二に包まれているので、外の人、旁人、客に取らせたり手を入れさせたりしてはいけないということです。小人、欲、私情、危険を扱う最もよい方法は、それを外へ広げることではありません。初めのうちに包み、限りを置き、長じさせないことです。

占例では、某甲が気運を問うて、姤が遯に変じる九二を得ました。高島は、実際の問いは気運ではなく、ある女性の事だと読みました。後に聞くと、商人が妻を家に残しており、その妻と某甲が私通していました。夫が帰った後、妻を外国商人に預け、金を借りて身を抵当にしたように装い、最後には夫が妻を捨て、某甲が娶ることになりました。爻象の包有魚、不利賓がまさに応じます。魚は争い得る物のようで、包んだ者に利があり、賓には不利です。

戦いでは、兵を善く用いれば敵を破れます。婚姻は陽が陰を包む形で成ることがあります。家宅は女性が主となる象です。病は池魚の殃、つまり思わぬ巻き添えの病を防ぎます。

三爻

幸い象伝は「其の行くこと次且たりとは、行きて未だ牽かれざるなり」と言います。ためらいはありますが、まだ完全に牽制されてはいません。初六の乱動に比べれば、九三の危険は優柔不断にあります。しかし乾健の性をまだ保っているので、危うくても大きな咎には至りません。

占例一では、友人がある事の成否を問い、姤が訟に変じる九三を得ました。高島は、事は意外から起こり、座るも行くも難しく、結局成らないが大過はないと断じました。占例二では、明治二十八年、三浦中将が朝鮮公使として赴任する前、交際政策を占って同じ爻を得ました。高島は外卦を日本、内卦を朝鮮とし、朝鮮は柔弱で、後宮が権を擅にし、朝政が侵されると読みました。臀無膚は近身の災い、其行次且は改めようとして改められないこと、国勢の危うさです。占例三では、明治三十年に伊藤侯爵の気運を占い、小人が次第に出て善後の計を妨げる、侯爵は徳望があっても位に安んじにくいと読み、その年十月、伊藤は総理大臣を辞しました。

功名はまだ待つ必要があります。婚姻は遅れれば成ることがあります。重大な計画で、すでに坐立不安なら、時機がまだ定まっていないので強行しないことです。

四爻

象伝は「魚なきの凶は、民に遠ざかるなり」と言います。高島は魚を民にもたとえます。治める者は民を遠く追いやるのではなく、同胞として包み養うべきです。民を遠ざけ、民を失い、民がなくなれば、包みは空になり、凶は自然に来ます。

占例では、ある友人が気運を問うて、姤が巽に変じる九四を得ました。高島は、姤は不期の出会いであり、四爻は魚を包もうとするが魚はすでに二へ帰っているので、謀っている事はすでに他人の手に落ちていると読みました。相談者の運は順ではないが、今はなお含容し優待して、包みを失った所から凶禍が生じるのを防ぐべきだと断じました。

功名は、魚がなければ水が涸れるように、名がなければ人は窮します。婚姻は子を重く見ますが、魚なしは妊りにくい象で凶。家宅は孤立して民から遠く、不測を防ぎます。病は陰が極度に虚し、陽が包めず凶です。

五爻

「含章」は、包まれているものの中に文采や美質があり、急いで外へ出さなくてもよいということです。「有隕自天」は、瓜が熟せば自然に落ちるように、ある結末には天命があるということです。人は包容し調護する道を尽くすべきですが、最終的に落ちるか、誰に帰するか、いつ成るかには時命があります。

占例では、横浜の弁護士が、商人と地主が公共財産の権利を争う大訟を問うて、姤が鼎に変じる九五を得ました。高島は、その財産は公共の物であり、商人も取る権利があり、地主も取る権利がある。陰陽の消長のように、双方に権利があると読みました。杞を商人、瓜を地主と見て、商人が地主を包容し、地主の権利が商人の調護によって出るようにすべきだとしました。含章は、その中に大きな利益があること。有隕自天は、最後の帰結には天数があり、強いて争わず、双方が命に従って和解すべきことです。

戦いでは王者の軍のように、逆らう者を誅し、従う者を受けます。婚姻には子孫が続く象があります。病は熱が寒を包む象です。

上爻

しかし角はよく触れても、必ず正を傷つけるとは限りません。上は極まれば下へ返ります。剥が極まれば、食われない碩果から一陽がまた復るようなものです。姤其角は、上に窮まって下へ返る象です。だから小さな羞吝はありますが、大きな咎はありません。

占例では、友人が、ある貴顕と以前から親しかったのに、その貴顕が欧米から帰って後、急に交情が疎くなり、面会を求めても拒まれる。なぜか分からないと問いました。占って姤が大過に変じる上九を得ました。高島は、姤には女の象があり、また相遇の卦である。角はよく触れるので、相遇の時に貴顕の夫人を怒らせたのだろう。夫人が怨んで讒言し、それで貴顕が遠ざかったと読みました。上が極まれば下へ返るので、貴顕は久しければ讒言を悟り、旧好は回復すると断じました。相談者は後に、以前その夫人を諫めて意に逆らったことがあり、それが原因だったと悟りました。

病は頭や角のような上部にできものが出るなら治せます。婚姻は老夫が若妻を求める象が多い。失せ物は、もとは高い所にあり、後に落ちているので、低い所を探します。