坎為水｜意味・卦辞爻辞解説

導入

坎は大過の後に来ます。序卦伝は、物事はいつまでも過重、過大ではいられないので、次に坎が来ると言います。大過は梁が重さに耐えすぎる象でした。坎は、坑に落ち、険境が連なる象です。高島は、坎という字に不足、陥下の意味を見ると言います。卦体では一陽が二陰の中に蔵れ、乾天の陽が坤地の中に隠れ、湿を化して水を生じるようなので、坎は水です。

「習」には二つの意味があります。一つは重なることです。上下とも坎で、険の上に険があります。もう一つは練習です。学んで時に習うという習です。危険は、現場での度胸だけでは越えられません。水性、地形、規則、手順、救助の仕方を平日に習熟していてこそ、救おうとしてさらに沈むことを避けられます。

坎の道は、すべての危険を避ける道ではありません。心に信があり、事実を見て、習熟した手順に従いながら、危険を通り抜ける道です。

卦辞

なぜ険の中で先に有孚を言うのでしょうか。坎の中には一陽が中央にあります。高島はこれを、誠信、真実、定力の象として読みます。外の二陰は険、暗さ、圧力です。しかし中の一点の陽が失われていません。人が危険に入る時、最も恐ろしいのは、心が先に乱れ、信が先に破れ、言葉が先に偽ることです。中心が虚でなければ、険はあっても道はまだあります。

維心亨は非常に大切です。外の環境はすぐに通じないかもしれません。川はまだ深く、穴はまだあり、敵は近く、病は難しい。それでも心が通じれば判断は塞がりません。判断が塞がらなければ、行動も乱れません。行有尚は、どんな行動でもよいという意味ではありません。誠実で中定した心をもって険を行うから、功として尚ぶべきものがあるのです。

坎卦の第一歩は、心を穏やかにし、事実を真に言うことです。

彖伝

高島は、順境に処することは容易で、逆境を履むことは難しいと言います。定識と定力のない人は、険に遇うと退くか乱れます。坎は凶が多く見えますが、同時に険には大きな用があることも示します。天には天険があるので、人は昇れません。地には山川丘陵の険があるので、形勢を守れます。王公は険を設けて国家を守ります。険は好ましいものではありませんが、時と場所によっては防護、秩序、境界になります。

人事では、坎は進んでも険、退いても険です。困難に困難が重なります。君子は険の中で心を動かし、性を忍ばせ、かえって徳を成します。小人は険の中で節を失い、身を陥れます。差は、険が有るか無いかではありません。習が有るかどうかです。平日の訓練、常の徳行、どこを行けるかどこを行けないかの判断があるかです。

国家にも同じ象があります。上下君臣がみな険に陥り、朝政が乱れ、民の志が騒ぎ、穀麦が実らない。これも坎の世です。上下が信を交わし、乱を撥ね難を靖めれば、険は越えられます。道を失って妄動すれば、険はさらに深まります。

坎は勇気だけで突っ切る卦ではありません。信、習、守中、知険によって通る卦です。

象伝

君子はこの象から二つを学びます。常徳行と習教事です。常徳行は、危険のために節を変えず、徳行を一貫させることです。習教事は、教化、訓練、制度、非常時の方法を反復して練ることです。事故が起きてから初めて考えるのでは遅い。

高島は、内卦の三爻は己に属するので修己、外卦の三爻は人に属するので教人と見ます。まず自分の心性を険の中でも穏やかにし、それから人に必要な規則、訓練、協力を習わせます。そうして初めて、重険に遇っても一群が同時に慌てることを防げます。

坎の訓練は、危険が来た時の心の余裕を作ります。

占断

家宅では、家の外、北方に穴や泉流があることがあり、隣近所の造作が影響することにも注意します。病は水瀉の症を防ぎ、長く癒えにくい時は祈りと調養を重んじます。婚姻は、親しみにさらに親しみを重ねる、重なる縁の象があります。妊産は男を主に見ます。

現実では、反復する圧力、連続する危機、一度で解けない問題として出やすい卦です。賭けに出るのはよくありません。しかし恐れに縛られて動けないのも違います。険の位置を確かめ、安全の境界を作り、真実の連絡を保ち、訓練した通りに動きます。

坎が重なる時に最も貴いのは、心が乱れず、道を失わないことです。

初爻

高島は列子を引き、河辺に住む人は水性に慣れ、善く泳ぐ者は溺れにくいと言います。初六の問題は、険に触れたことがないことではありません。触れたのに本当に学べていないことです。だから失道して凶です。救おうとしてさらに沈み、資金を回そうとしてさらに損し、医を求めてかえって危うくなる形です。

高島が友人の気運を占って初六を得た時、坎は水、溝瀆であり、初爻は水に入ったばかりで深浅を知らない所だと断じました。目下は不利で、道を守るべきです。もし道を失って妄動すれば、さらに深く陥ります。爻位から、九五の坎不盈、祗既平の時になってようやく平復すると読み、後にその通りになりました。

二爻

この爻の要点は、期待値を下げることです。険はまだ解除されていません。大成とは言えません。しかし全く得がないわけでもありません。困難の中で、一人の顧客、一つの小利、一つの小勝、一段の病状改善を得ることも、小得です。小得は自分を小さく見ることではなく、険中で妥当な段階成果を取ることです。

高島は東京のある富商の店運を占って九二を得ました。本店も支店も同じく険に遭い、商運は一時衰微し、動けば損が出る。これは誰か一人の過失ではなく、気運がそうであると読みました。代理で占った人が店務に心を尽くし、偏私なく全力で経営すれば、大利はなくても必ず小得があると告げ、後にその通りになりました。

三爻

高島は、六三は才が弱く志だけ強く、二つの坎の間にあり、応援もないと見ます。進退とも阻まれている時に無理に争っても功はありません。しばらく守って変を待つ方が、さらに深く陥ることを防ぎます。また枕を治水の堤防や川の祭りとして読む説もあり、ただ水を押さえるだけで水性に順わなければ、勢いはさらに猛くなり、功がないことを示します。

高島がある人の気運を占って六三を得た時、前進も険、後退も険で、一時は厄運を脱し難いので、困窮して自守し、後運を待つべきだと読みました。また明治三十年の外交を占い、日本は四面が海で、外国船の往来により、どこも坎険であると見ました。この時は内防を厳しくし、枕戈して待つべきで、妄りに外の衝突を開けばさらに難しくなる。後に政府は海陸軍を拡張し、砲台を築き、爻象に合いました。

四爻

六四は重険で恐れの多い位置にあり、本来は禍を招きやすい。しかし簡素な礼、真実の心、上位との接続によって、終に大過を免れます。高島は、君臣、上下、内外が危険の中で交わる象と読みます。大きな儀礼や飾りではなく、最も実際的な食糧、礼意、信約を、必要な相手へ送ることです。

高島がある縉紳の気運を占って六四を得た時、飲食は倹約で、礼を守る人であり、険地にあっても過ちを免れると読みました。四は五に近く、君臣相得る象もあります。また日本と韓国の交際を占い、韓国は小国で弱く、各国がこれを窺う。納約自牖は、密かに食品を送るような象であり、後に韓国国王がロシア公使館へ逃れる事件が起こり、一時難に遭って後に復位しました。

五爻

坎不盈は、人が険の中で覚えておくべき節度です。一時の得勢で驕らない。小利で貪らない。水位を限界まで押し上げない。高島は、坎険は本来美事ではなく、九五も大吉とまでは言えず、大過を免れる程度だとします。しかし険の中で平を得ることは、すでに非常に貴い。

高島がある商人の気運を占って九五を得た時、坎は困難の卦で、過去は辛苦が多かったが、今は次第に平和へ向かい、その後に盛運へ交わると読みました。爻辞の坎不盈、祗既平は、険から平へ、労苦から安定へ移る象で、後にその通りになりました。

上爻

高島は、坎を罪、獄、叢棘と見ます。初六の失道は、まだ世故を知らなかったとも言えます。上六の失道は、険に狎れて常としているので、道理で説くだけでは改まりません。三年得ずとは、長く拘束し悔改の時を与えることです。聖人が悪を懲らす時、始めは厳しくても、最後には過ちを悔い善へ移ることを望みます。人を軽く捨てるのではありません。

高島は秩父郡の暴徒蜂起を占って上六を得ました。教化に従わないので、刑法で治めるほかなく、縄で拘し、刑獄に置いて悔いを知らしめると読みました。後の政府処分はこの意に外れませんでした。またロシア、フランス、ドイツ三国の遼東還付干渉を占い、上六は卦の外にあり外国の陰謀を示すと見ました。三国は清国保護を名として実は自利を謀り、後に各強国は要地を借り、鉄道を築き、鉱山を取り、失道が明らかになりました。